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第176章 相思苦佳人入画（第4页）

在南北朝和中晚唐时期，佛教经典被极度歪曲，引沙门于岐途。

比如，有假大师大肆宣传割肉饲鹰、铁钩挂体、剥皮书经、烧身供佛等等；还有假大师贪奢****，以寺庙享有免税等特权，大肆囤积田地，收养女婢，奴隶，过着比王公大臣还要荣华的日子。

唐朝会昌灭佛时有言‘十分天下财，而佛有七八’。

这是佛陀教导的清修吗？当然不是。

这是魔波旬的魔子魔孙转世人间、混迹寺庙干出来的。

魔乱寺庙的根本目的是要毁灭善男信女对佛陀对佛经的正信。

真真假假，当时世人很难分辨。

人治不了的事，天就会来治，所以，才会出现‘三武灭佛’。

‘三武灭佛’后，寺庙干净了许多，信徒们也开始清醒过来。”

范昭继续问：“照师傅这样说，‘三武灭佛’时寺庙被毁，佛像被砸，是何缘故？”

如名答道：“佛像是人造的，人造个佛像，佛就得呆在佛像上吗？新造的佛像，是没有佛的法身的，只有象贫尼师尊这样的得道修行人去开光，才能请来佛的法身。

否则，佛像上不但没有佛的法身，恐怕还有些不好东西呢。”

范昭来了兴趣，问：“如名师傅，会有什么不好的东西。”

如名微一迟疑，道：“这个贫尼说不好。

施主只要记住，不是经过得道高僧开光后的佛像，是不能去拜的，因为上面没有佛陀的法身。”

范昭又问：“什么是法身？”

如名道：“法身是佛陀法力如意而成的分身，在佛像上看护着修行人。”

范昭震惊于如名师傅应答如流，句句在理。

却不知，如名原是镇江市的一名青楼女子，曾红极一时，徐娘半老后，门前冷落，就给自己赎了身，回望世间繁华皆是虚妄，心灰意冷之下做了一名居士，将平生积蓄捐给寺庙。

家财用尽时，想出家为尼，但是当地尼姑庵赚弃她身子不洁，不愿收留。

穷困潦倒之际，听闻一莲师太的大名，遂一路乞讨来到江阴，恳请一莲师太收留。

一莲师太见她并不隐瞒自己的旧事，心怀赤诚，经文应答如流，遂录为弟子，法号如名，意为不忘比丘的意思（比丘，梵语，意指乞士）。

范昭无语。

此时，如一和如慧，走了进来。

范昭见二人一身僧衣，身形消瘦，一阵心酸，一时不知说什么好。

如名道：“施主，你有话就说吧。

两位师姐答不答你，得看你的缘份了，切不可强求。”

范昭点点头，将扬州梅花书院来函邀请讲学的事说了。

如一略一沉默，向如慧点头示意。

如慧起身，走到桌边磨墨。

范昭心里一阵激动，暗道：“娘子果然有办法，还是顾及旧情哪。”

如一在一笺白纸上写完字，转身走出房门。

范昭心中一阵冰凉。