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第164章 番外特刊二 跨越五千年的对话（第3页）

如果识神铁定心做坏事，元神就无能为力了。

就象你……”

“就象我在船上那样，是吧？”

范昭轻声一笑，接口说。

元神叹息道：“你好象蛮不在乎的。”

范昭有些忿忿不平，说：“我和秋儿朝夕相处，情愫潜生已久，却不能相守，这算什么？这不是整蛊人吗？”

元神凝视范昭，缓缓道：“君子慎独。

你来自21世纪，现在迷于情中，这样想，不算你错。”

范昭道：“好，那我问你，凭什么古代的男人可以三妻四妾，而女人就要从一而终？”

元神道：“这是21世纪的想法。

在佛法面前，众生平等。

妻与妾，只是人类自己划分的。

其实，妻也好，妾也罢，包括奴仆，他（她）们首先是人。

是人就得循周礼，遵孔孟。

不同时期，人类有不同的社会状态，也是人类社会发展决定的。

人做什么事，首先得对得起‘人’这个字。

识神一旦脱离人体，会有新的思想，不会再是人的思想了。

现在，我只能告诉你这么多。”

范昭无语，问：“你讲五千年来，和我轮回转生了三次，那你就说说人类五千年发生的事情吧。”

元神道：“好，这也是你应该知道的。

中华五千年的文化起源，施襄夏已经说过了，我就不再赘述。

在三皇五帝时期，中国人以部落聚居，普遍信神，人和神同在，人的道德很高，被孔子称为‘垂衣裳而天下治’，也是老子所说的‘小国寡民’的理想社会状态。

这个时代，男女之间完全是一种自然生活的状况，相互依托信任，不会始乱终弃。

《黄帝内经》的《上古天真论》中讲得清楚：‘上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。

’也就是说，上古之人过得是‘天人相应’的生活，寿命很长，大约活一百岁。

****之后，人的道德逐渐下滑，神就离开了人。

人类社会开始复杂起来，人开始出现贪欢、不负责任等现象，所以周文王制定了周礼，以此规范人的行为。

****时代，甲骨文很发达，但是主要用来记录神事，很少记录人事，所以那段历史没有形成史记。

孔子时，道法衰落，礼崩乐坏，所以天降孔子传了人法，中国全面进入人治时期。

人离开了神，就会注重人性，而人性是善恶并存的，人的道德下滑越厉害，人性中恶的比重就越大，人就越来越理智不清，是非不明了。”

范昭问：“这么说，人类社会不断向前发展，实际上是在走向自我毁灭？”

元神微微颔首，道：“是的。

可以用你们科学理论中的‘熵’来解释。”

谈到科学，范昭兴趣大增，道：“愿闻其详。”

元神：“你是学天体物理的，知道熵理论吧？”

范昭：“知道。”

元神：“熵是表示物质混乱的物理量。