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第87章 寻根本五千文明 泄天机惊雷示警（第3页）

在佛教中也有‘天帝释’的说法，居于第二层忉利天中。

这些神，都是三界内统领一方的神主。

而耶和华、耶稣，元始天尊、太上老君，还有如来佛祖等，是三界外的神祇。

襄夏以为，西方人和东方人，上下对应的神灵是不一样的。

西方人的外形，象西方人的神；而东方人的外形，就象东方人的神。

西方人信上帝，对西方人而言，上帝是万能的，至高无上的。

而东方人的上下生命体系中，只有东方人信的神。

襄夏想明白这节，就把《圣经》还给那个传教士了。”

顾念言笑道：“我就是说嘛，西方的大洪水这么厉害，竟然把我中华都淹了，那个西方的上帝管的也太宽了吧。”

众人纷纷笑了起来。

顾念言又道：“施先生，那个大英帝国的传教士有没有向先生学习围棋呀？”

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施襄夏面容一肃，道：“那个大洪水很大，淹到我中华并不奇怪。

襄夏以为，上帝发大洪水时，东西方的人都不好了，所以东西方都淹没了。

那个传教士跟襄夏学了一个月的围棋，最后懂了襄夏的心意，就自己走了。

至于《圣经》，作为一种文化传入我中华，我想，还是可以的。”

众人停住了笑声，想象洪水滔天，连绵不绝，连高山都被淹没了，真是无法形容的惊恐场面。

范昭知道，在2010年，香港考古团队和土耳其的考古团队，宣布他们在土耳其东部的亚拉拉特山附近找着了传说中的诺亚方舟残骸，经碳元素测试发现这些残骸可追溯到4800年前，正是《创世纪》中所记载的诺亚方舟存在的时期。

一时间，众人议论纷纷。

何知府咳嗽一声，站起身来，道：“诸位，本府记得，康熙圣祖写了一首七言律诗，名曰《基督死》：‘功成十架血成溪，百丈恩流分自西。

身列四衙半夜路，徒方三背两番鸡，五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂二盗齐，惨恸八垓惊九品，七言一毕万灵啼。

’但是，诚如施先生所言，《圣经》作为一种文化，传入我中华，并无不可。

若使我天朝百姓信仰基督教，奉上帝为一个神，万万不可。

刚才施先生也说了，在我东方人的生命体系中，没有西方人的神灵。

而且，基督教教义，与儒家文化有诸多矛盾，无法调和。

康熙圣祖虽然不排斥基督教，但是，绝不容许西方罗马教会以神权名义对抗君权。

鉴于罗马教廷先后八次发起十字军东征，挑起战事，我大清朝自世宗皇帝（雍正）始，闭关锁国，严防基督教。

当今皇上孝悌为先，仁德贤明，信奉佛法。

西方传教士从哪里来，还是回到哪里去。”

施襄夏抱拳拱手，道：“诸位，自古君权天授，君主是管理人世的天子。

罗马教廷以神权对抗君权，是对其主上帝的不敬。

耶稣受难被捉拿之时，其门徒彼得夺剑想护卫耶稣，但耶稣对他说：‘把你的剑放回原处；因为凡持剑的，必死在剑下。

’诸位，耶稣如此大爱，怎么会同意罗马教廷以天主的名义发动战争呢？‘佛门广大，只度有缘人。

’耶稣在世时，带领门徒云游世间，居无定所，以苦为乐。

襄夏以为，若有人真与基督教有缘，可入其门，以《圣经》修心，随时随地向上帝祷告忏悔，并不需要去向教会证明什么。”

刁县令起身，大声道：“诸位，施先生所言甚是，字字珠玑。

‘三尺头顶有神灵。

’上帝若是真的存在，自当无时不刻的看护着基督教徒。”

范昭向施襄夏投以敬佩的目光，道：“请问先生，以何为信仰？”