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第十八章 回到西藏（第19页）

我只知道它在西边，是属于阿里地区吧？”

“那么象雄王朝呢？

它建立在古格王朝之前，可以称作古格王朝的前身。”

“听说过，但同样不了解。”

吕竞男暗中望向亚拉法师，亚拉法师不动声色地暗示着，表示卓木强巴确实对此一无所知。

吕竞男继续道：“不知道没关系，你们看过这些资料后就会了解，我简单说一下它的重要性。

末代赞普朗达玛死后战争不断，公元877年吐蕃王朝宣布灭亡，王朝分裂为数个小邦，历史完全被遗忘了，此后有史可查的唯有公元1042年阿底峡大师入藏，不过也都不是绝对的历史资料。

那些小邦中，稍显安宁并快速恢复起来，一直延续了数百年的，就只有古格王朝了。

他们是朗达玛的遗腹子维松一支，若从维松算起，历史则是公元842年起一直到十七世纪，正好囊括了那段寂灭的历史。

所以，古格王朝的历史文档，对我们研究那段佛灭后失落的历史，有着至关重要的作用。

目前专家初步认为，这批古格金书，就是消失了的古格的历史文档，如果被证实，它将极其珍贵。

而且据我们的可靠消息，这批古格金书，正是当年福马从西藏发掘的重要线索之一。

总之，古格金书，是佛灭历史最有力的史料，它提供的线索，也是最有力的。

有关历史方面我就不再赘述，我着重说一下这批古格金书提到的与美洲有关的东西。

其实这次你们的美洲之行，正是与那批刚刚回归的古格金书有关。”

卓木强巴越听越迷糊，问道：“美洲之行？

和古格金书有什么关系？”

吕竞男道：“你听我说完。

根据我们掌握的资料，当时佛灭后，那些为了保留佛家经典而避世隐居的高僧们，可以说带走了吐蕃王朝全盛时期的最完整的经典和最奢华的工艺品，他们历经重重险境，最终找到一个安全的所在。

或许他们也知道，不能让这些艺术的瑰宝永久地埋葬在无人知晓的地方，总有一天，应该让它们重见光明；或许又是那些高僧们自己起了争执，对于神庙内的物品归属权产生了质疑。

总之，居住在帕巴拉神庙附近的人，在神庙修建好数十年后，派出了使者，一共带出来三件东西，是为了指引后人寻找神庙的信物。

从我们目前掌握着的信息来看，其中一件，应该是一张地图，记载着如何穿越黑暗和危险，抵达他们修建神庙的地方。

这件东西，我们曾做了最全面的调查，待会儿再详细告诉你。

而另一件，则被称作光照下的城堡，具体是什么东西，我们还没有搞清楚，但是，有关这件东西的历史痕迹，我们已经在古格金书中找到了。”

卓木强巴这还是第二次接触帕巴拉神庙的事，完全没想到这座神庙竟然有这么多故事。

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