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第一千三百零六章（第2页）

这些财产的分割必然会得到县里的大神社的支持，这让于天伟很讨厌。

“给我们两个房间。”

于天伟找到了负责人，但负责人没有认出于天伟。

于天伟做了一个简单的化妆，并用神力包裹，稍微改变形状，以防止窥探神力物品。

“我问你，多玛神殿现在怎么了？”

于天伟问一个侍者。

看到于天伟和韩云非同寻常，侍者知道他们可能是大人物。

尤其是他看到韩云身上有一把剑。

他似乎是一位神圣的战士。

他是一个大人物，所以他不敢忽视，说出了他知道的信息。

多马神社将在三天后举行盛大的开幕式。

届时，将邀请该县的主要神社以及主要家庭的代表参加。

于天伟给了一些服务员一些钱，让他下台。

他怒气冲冲地看着原来玉田一家的方向。

于天伟正在酒店休息。

韩云有东西要出去。

韩云到外面去了解更多关于神道教国家的情况，希望得到更多的灵感，作为一种经验，来纠正元代和新界混合的局面。

在浑源新界也有神道发展区。

与海外神道不同，浑源新界的神道是没有科学技术的纯神道，或者说科学方面的东西不多。

简单的神道教似乎比海外的神道教更有活力。

没有科学技术的道路，普通人的生存需求会比较大，所以会在一定程度上保持活力。

此外，不同之处在于它偏向东方神道教，有着完整的文化核心。

可以说，它有着深厚的底蕴，也让生命力永无止境地延续下去。

海外国家直言不讳地说，追求神道的部分原因是道教和道教在全世界的神圣化。

他们缺乏道教文化和教育，因此他们寻找另一种方式大力发展神道，以抵抗大陆日益强大的道教。

海外神的数量虽然很大，但并不弱，但也给人类基础带来了破坏。

人们缺乏文化遗产，无法驱散生活的空虚。

他们只能寄希望于虚幻的鬼路。

海外国家的神道教倾向于幽灵神道教，但实际上它不是正统神道教。

鬼神神道只是正统神道的一个分支。

在国外，神是由人死后的鬼魂组成的，首先是鬼神，然后是神。

鲜有活人直接获得神的例子，基本上没有。

即使有，如果它不足以在整个鬼神道系统中形成有效的力量，它也会被同化。

或者被摧毁。

因此，幽灵神道对海外国家有负面影响。

与此同时，大陆国家可以延续数万年、数十万年，而海外国家可能在数万年后发生变化。

一种可能是完全变成一个鬼国，或者人类去大陆。

一是大量人类前往大陆，神灵逐渐失去信仰来源，慢慢消失。