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第066章雪莉杨登场（第1页）

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“风水嘛，被称为地学之最，风水之地可以简单地概括为：藏风之地，得水之所。

这个《葬书》中讲得好啊：‘葬者，乘生气也。

气乘风是散，界水则止。

古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。

’”

“后世又将风水学无限扩大化了，不仅仅限于墓葬的地脉穴位，而逐渐引申为堪舆之术。”

“堪舆者，天地也，说白了，就是分析天地人三者之间关系的一门学问。”

茶都喝了两壶了，眼瞅着时间越来越长，但这苏教授这帮人就跟被迷了魂似的，眼睛都不带眨的！

那渴望知识的大眼睛，就跟旁边睡得昏天暗地的胖子形成了鲜明的对比！

“今天我只向在座的各位，说一说风水术中的一个分支“天星风水”

。”

一说到这个，陈教授腰板都挺直了，那小马扎坐的稳稳当当。

苏九苦笑着接着说下去。

“古代帝王贵族，对死后之事非常看重，生前享受到的待遇，死后也要继续拥有，不仅是这样，他们还认为天下兴亡，都发于龙脉，所以陵墓都要设置在风水宝地。”

“雍正皇帝曾经将帝陵精辟地概述过，他说：乾坤聚秀之区，阴阳汇合之所，龙穴砂水，无美不收，形势理气，诸吉咸备，山脉水法，条理详明，洵为上吉之壤。”

“这无疑是对帝陵择地的最直接、最形象、最生动的描述，但是他只说了一半，古人追求天人合一的境界，不仅要山脉水法，也要日月星辰。”

“从上古时代起，人们就经常观看天象，研究星辰的变化，用来推测祸福吉凶，在选择风水宝地的时候，也会加入天文学的精髓，天地之相去，八万四千里，人之心肾相去，八寸四分，人体金木水火土，上应五天星元，又有二十四星对应天下山川地理，星有美恶，地有吉凶。”

“凡是上吉之壤，必定与天上的日月星辰相呼应，而以星云流转来定穴的青乌之术，便是风水中最难掌握的天星风水。”

苏九说到这里停顿了一下，长出了一口气。

“天有二十四宿，日有二十四时，年有二十四节气，故风水也有二十四向，二十四位。

能看懂这些星星的吉凶排列，再通过罗盘定位，就能找到我们想要找的地方，不过这种天星风水流派甚多，各有章法，其中也不乏相互矛盾的，浩瀚沙海中的古迹，时隔千年，能有百分之二三的机会找到就不错了。”

说完，苏九端起茶杯，表示只说到这里。