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第九十七章 伏羲证道神农出世（第2页）

伏羲证道之时，人族中有一个姜姓部落，部落中有一女子任姒。

一日，任姒游于华山，见神龙，感而受孕，这个孩子就是后来的神农，此时的烈山氏。

烈山氏出生之日，天降祥云，隐约有五彩神龙盘旋。

出生后，只见那孩子身体强壮，牛首而人身，肚子却如同水晶一般，通体透明能见其五脏六腑，更有一三足小鼎自天际飞来，径自落入神农之手，此鼎便是那混沌至宝混沌鼎碎片所化的造化鼎。

此子三天便能说话，五天就能走路。

族人大为吃惊，以为是妖孽降世。

幸好有伏羲的例子在前，族人中还有长者记得当年伏羲出生时的旧事，便上前开脱，给大家讲述了伏羲出世时的异状，族人这才放下心来，转念间族人都十分高兴，自己的部落也出现了一位圣人。

神农降生，当为地皇，陆阳怎能不知？只不过做人不能太贪，陆阳毕竟只是一介准圣，还是适可而止的好。

不过，自己不能做帝师，也可的一些教化之功！

至于是多是少，那就看三清派来的地皇之师是个什么水平了。

人族自从伏羲教导了渔猎，并成就人婚定下人伦之礼以来，人族在与野兽的搏斗中伤亡越来越小，人族生育也越来越简单，新生的婴儿体质也大大增强，成活的比起从前更多，又有伏羲画卦使得人族能躲避天灾地祸，人族生活却是越发好了起来。

但是这样一来，又带来另外一个问题，几百年之后，人数日益增多，光凭渔猎就再也不能满足部族的需要。

可是，天上的飞禽越打越少，地上的走兽越打越少，所得食物难以裹腹。

怎样才能解决人们的吃食问题？长大成人后的神农氏苦苦思索，可谓绞尽脑汁，就是没有想出，解决人族人数越来越多的生存问题。

一天，烈山氏正因族人们的生存问题，而苦恼的时候，一只红色的小鸟，衔着一棵五彩九穗谷，飞在天空，掠过烈山氏的头顶时，九穗谷掉在地上，烈山氏见了，脑中灵光一闪，急忙将它拾起来埋在了土壤里，后来竟长成一片。

他把谷穗在手里揉搓后放在嘴里，感到很好吃，能供给人族生存，神农大喜不已，于是他便教人砍倒树木，割掉野草，用斧头、锄头、耒耜等生产工具，开垦土地，种起了谷子。

而那只红色小鸟，在烈山氏捡起谷子，大喜之下去传授给族人之后，便化成一个身着红袍的年轻道人，不是陆阳是谁！

烈山氏从这里得到启发：谷子可年年种植，源源不断，若能有更多的草木之实选为人用，多多种植，大家的吃饭问题不就是解决了吗？那时，五谷和杂草长在一起，草药和百花开在一起，哪些可以吃，哪些不可以吃，谁也分不清。

烈山氏就一样一样的尝，一样一样的试种，最后从中筛选出的稻、黍、稷、麦、菽五谷，所以后人尊他为“五谷爷”

、“农皇爷”

。

烈山氏教民种五谷后，姜姓部落越发兴盛起来，周围部落纷纷前来投靠，便是离的遥远的部落，烈山氏也教给他们种植五谷之术，人族的生活开始好转起来，可是天气变化不受人族管辖，有时碰到天灾，地里的五谷也会欠收，于是烈山氏又开始想法，不再单单靠天而收，而是通过人力，来改变这种局面，于是他又教子民打井汲水，对农作物进行灌溉。

烈山氏所在的姜姓部落，也因为烈山的努力，而渐渐兴盛起来。

其贤德之名，开始传遍洪荒。

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