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第104章 核弹能炸死魔鬼吗（第3页）

。

灵魂似乎只是与物质身躯相对应的概念，也就是人体中非物质的部分，如果仅仅是这样恐怕并不会引来争论，因为心内海和生命丰饶等存在早已得到证实。

但是，人们却往往希望通过“灵魂”

这个概念来解释“自我”

。

因此，灵魂观念被提升到了无比崇高的地位，毕竟他们希望用灵魂来证明，“我”

与他人不同的根本因素。

就像柯林前世的世界，越是对人体的解剖学结构有深入进展，灵魂的位置就越是会退缩。

心脏不过是泵血的肉团，气息不过是在双肺中交换的气体，所有器官都有自己的功能，灵魂只能从全身退居到小小的头脑之中。

十七世纪的笛卡尔认为松果体才是“灵魂所在之处”

，然后在近现代它再度退缩，变成突触之间传递的某种电磁波。

而随着现代脑科学将大脑功能分区一点点揭开面纱，一切情绪似乎都只是物质原因的延申。

所以如今的灵魂，也终于后退到了虚无缥缈的量子层面，成为了所谓的观测者。

在柯林看来，类似的退缩在这个世界也有同样的迹象。

最早有人认为以太就是灵魂，但是后来发现，它仅仅是一种介质和通道。

又有一部分人认为心内海与位于它之中的一切就是灵魂。

但是，人类却又可以对生命丰饶进行操作。

但是人类可以操作自己的灵魂吗？这又是一个非常诡谲的矛盾。

如果心内海之中的一切就是人的灵魂，那么此刻在操纵灵魂的又是谁呢？

我在控制着我吗？

同时，对心内海的操作又不一定会影响到人的精神和思想，或者说影响无法被证实。

所以心内海整体显然也不是灵魂，至少还不是全部。

它至多只是某种灵魂的表象，就像火焰不断向外放射的光芒，但是，它却不是火焰本身。

自我与灵魂，一个令人着迷，但是又无法过多深思的问题。

可是柯林又多少觉得这个世界的人，至少比前世地球上的人类要幸运一些。

因为他们还可以通过巫术和神秘，来证明灵魂的存在。

哪怕不清楚位置，至少这些人也能相信它是存在的。

近现代才产生的通用巫术，因为法术镜像稳固定型，已经退化为了单纯的技术。

但是绝大部分半原始巫术却并非如此。

他们能够生效的决定性因素，就是灵魂，或者说“意图”

的参与。

将意图施加在某物之上：或诅咒或祈请，有时甚至只需要单纯地赞美和咒骂。

这是任何一个人都可以凭本能做到的事。

但是它在理论和技术上却几乎无法测量和解释，也就是一个仪式法术的三大单元：“空间”

、“燃料”

、“意图”

之中最难以被解析的部分。

“意图”

究竟是在哪里被点燃的？又是如何凭空与灵素结合，指引他们流动运行的方向的？这个重要的单元哪怕对于今天的安赫人来说，很大程度上也是一个黑箱。