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第84章（第1页）

故旧的另外一个意义就是传统，故旧不遗就是传统观念不要放弃。

如果你要推翻传统，最好先推翻你自己，因为你是父母生的，祖宗传统而来的。

没有父母这个传统，就传不下来你这个统，万事总有个来根。

所以孔子说&ldo;故旧不遗&rdo;，一个伟大的人物，一定有真感情，可以做英雄，可以做烈士，有真感情才肯牺牲，才付得出来，有这种血气，&ldo;则民不偷。

&rdo;偷是偷巧。

不偷巧，社会风气就稳了。

孔子这一段为什么放在《泰伯》下面?就是讲政治哲学的风气问题，儒家主张的道德政治，个人修养首先在道德的精神。

道德的精神要坚定的思想和真实的感情，才能够发挥出来。

上面是孔子的教育思想，也是第二篇《为政》的发挥。

接下去看这书上的文字，可见是孔子的门人所记载的。

前面曾提过，在中国古代的习惯，直接的学生称弟子，再隔一代以后的学生称门人。

到后来才慢慢混合称用，凡是学生辈，都称弟子，也可以称为门人。

无愧平生事大难

这篇下面差不多都是门人的记载。

下一节是讲曾子。

曾子有疾，召门弟子曰：启予足，启予手。

诗云：&ldo;战战兢兢，如临

深渊，如履薄冰。

&rdo;而今而后，吾知免夫!小子!

这一节最后的&ldo;小子&rdo;，现在是骂人的‐‐你这个小子‐‐过去的意思就是&ldo;年轻人&rdo;。

等于现在说的，&ldo;你们这些年轻人&rdo;，这是他对学生的称呼。

这一节话，为什么加在《泰伯》篇里?这是颜回死后，传承孔子道统的曾子，对学问修养的经验谈。

我们在第一篇里就读过曾子所提出的，每天以三件事反省自己的学养‐‐为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?现在他有病快要死的时候，&ldo;召门弟子&rdo;，这里门人与弟子连起来用，就是曾子把学生乃至他的徒孙们，叫到前面来，吩咐后事。

他说：&ldo;启予足，启予手。

&rdo;根据这六个字，就知道曾子已经病得手脚都麻痹了。

说到这里，我们要晓得，通常一个人生机的消逝，往往从脚部开始。

试看婴儿，躺在小床上玩，最早期是用两脚蹬着玩，手不大动，这时候生命力在脚部，脚就是根。

到了幼儿时期，小孩子是坐不住的，两只脚总要跑，因为他生命的活力，在不断的生长。

到中年以上，渐渐脚不想动，而动手、动脑筋。

年纪再大一点，一坐下，&ldo;二郎腿&rdo;翘起来了。

再到晚年，&ldo;二郎脚&rdo;都不翘，最好是身子一仰，靠在椅背上，两只脚架到写字台上去了，因为脚上没有力气了。

所以中国以前看相的说，老年人到冬天而脚心还发热的，是长寿之相，其实是生理上两脚还有生命的活力。

且看老人，脚活动不灵活，走路吃力，脚已近死亡。

越老下面越僵化，生命力没有了，最后手也懒得动，只用脑筋。

到了临死的时候，除了少数的例外，一般正常的情形，是脚先失去知觉。

现在西方正在研究&ldo;死亡的科学&rdo;，死亡成为了一种专门学问。

这也是受了东方古老文化的影响之一。