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第21章（第1页）

生命中还有一种态度，叫做&ldo;尽人事，知天命&rdo;。

我们能做到的事情就做到，但是不较劲，接受一切结果，并且在结果中找到最好的可能。

在这个世界上，很多事情不是简单的黑与白、是与非，我们要找到一个中间地带。

&ldo;知天命&rdo;是什么呢？就是我们洞悉了很多的真伪，了解了很多客观的规则，所以我们的心可以镇定。

&ldo;尽人事&rdo;是什么呢？凡事去做，尽可能在当下做好。

我看到过一个故事，在一个古老的部落里，世世代代过着非常稳定的生活。

但是有一任优秀的酋长，发誓要让他的孩子们、部落的年轻小伙子们都走出去，到外面的世界上去闯一个新的天地。

他对那些孩子们说，你们都走吧，把你们的父母、妻子、孩子都交给我，你们尽可能走到世界上去，也许你打破了原来稳定的秩序，但是你多了一种生命的可能。

他说我给你们六个字，前三个字先写给你们，都带着走，在遇到困顿的时候都看一眼，去闯荡你们的前半生；后半生回来取后三个字。

这些孩子都走了，当他们一次一次经历磨难的时候，打开纸条就只有简单的三个字，就是&ldo;不要怕&rdo;。

什么事都不要怕，往前走，你总有一天会走出一条路来。

人在最困难的时候，总有一句话，叫&ldo;不要怕&rdo;。

其实这是什么？就是&ldo;尽人事&rdo;，只要有一线光明，一线生机，坚持坚持再坚持。

前半生不要怕，后半生不要悔（2）

几十年过去，很多人成功了，在各个领域里面取得了成功。

等到他们回来的时候，老酋长早已过世，但是他留下了后三个字，说等他们回来的时候再打开。

这后三个字是&ldo;不要悔&rdo;。

也就是说，人的前半生&ldo;不要怕&rdo;，能有可能的一切都去做；后半生&ldo;不要悔&rdo;，所走过的每一步都值得，人生没有弯路可言，接受一切结果，这就是一种坦然。

千刀万剐，终于成佛（1）

大家都认为我是讲《论语》讲出了名了，但我不止一次说过，相比《论语》我更喜欢《庄子》。

实际上，儒释道三家中，我对道家的喜爱甚于儒，但对于释、对于佛的喜爱又甚于道。

这是为什么呢？其实，我把儒释道三家，看作是我们生命的不同层面。

儒家永远是作用于社会的、公众的，因为它让我们在一个世界上要进入和承担。

为什么儒家能够在中国风行最广？因为它可以作为统治术，它也可以作为精神依托，它还可以作为日常生活的准则。

儒家教给我们的，是日常生活中人与人之间的和谐相处，和而不同，达到一种制衡。

但是道教，更多的是在精神层面上，也就是说，它有哲学意味，它作用于个人的生命内心。

而佛就在更高的层面上，它在灵魂层面，它是非常个人化的一种生命反省和仪式。

所以，在这个意义上来讲，儒道释三家，我认为不矛盾，它们有不同逻辑、不同生命层面。

弘一大师曾经说过，人的生命是三个层面，也就是说，真、善、美不在同一层面上。

物质生活在最下层，是主真的；再往上一个层面，是精神生活，是主美的；最高一个层次是灵魂生活，是主善的。

宗教感是在最高的，在金字塔塔尖上，它也许占掉我们的生命时光最少，但是它质量很大，它并不要求我们每一个人都遵从宗教的仪式，但我们内心都要有一种叩问灵魂的觉醒。

从这个意义来讲，儒、释、道，其实可以打通来看，互为表里，成为我们人心的一种托付。

在我看来，天地人三才，我们能达到一个什么样的境遇呢？就是在这样一片土地上，作为一个圣贤去行走，更多地奉行儒家的原则；而在我们头顶的天空上，作为神仙去遨游，更多地奉行道家的精神宗旨。

什么是佛？佛祖曾经回答他的弟子，说&ldo;无忧是佛&rdo;。

自己的内心充满了欢喜、宁静、宽广，没有那么多的忧思恐惧，那你就是佛。