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第11章（第1页）

黎巴嫩的诗人纪伯伦说：&ldo;我们走得太远，以至于忘了为什么而出发。

&rdo;我们其实总是在一次次地重复，但是不知道依据在哪里。

从这一点来讲，复归内心，重新发现自己，这是我做&ldo;心得&rdo;阐发的唯一目的。

我所做的不是对《论语》的解读，也不是对《庄子》的注释，我所做的无非两个字，叫做&ldo;心得&rdo;，一心有一心所得，千心万心，只要用心，皆有所得。

这样的一种心得，其实无所谓正确与否，我不提供任何答案，只提供一种感知的方式。

我不提供任何的结论，只提供一个开始。

我不是以一个学者的身份讲《论语》、《庄子》，因为作为学者，我的研究领域是影视传媒；我只是作为一个普普通通的中国人，我所完成的是对文化基因的唤醒，而不是任何知识、道义的灌输。

而这样的一种基因是存活在我们心里的，比如今天你走在中国的农村，他们邻里之间的关系，待人接物的方式，不经意间流露出来的那种善意，一定是和儒家思想有默契、有关系的。

这就是文化基因，它不一定要读了书才能到达。

从这个意义上来讲，我想所谓的&ldo;治国、平天下&rdo;这样的一些远程的理想，都不是我想讨论的；我想说的就是在一个多元的、变化万千、价值断层的社会形态中，我们每个人如何从仓皇中找到镇定，从变动中发现自我，于这样的一种忙碌迷惑之中拥有更多轻盈和快乐，让自己生活得更有效率。

如果能做到这一点的话，我觉得我的目的就达到了。

中国文化经历了漫长的历史，我们的文字经历了很大的变化，我们的语言方式也跟以前完全不同了，但传统文化的血液仍留在我们身体中。

血液之中，一定会有某种文化基因的存在。

上一个世纪，整个20世纪，中国的儒家思想经历过两次全民性的颠覆。

一次是在上世纪之初的&ldo;砸烂孔家店&rdo;，因为这样的一种文化妨碍了科学技术的发展、进步，成了中国社会转型最大的障碍，这是一次。

接着是半个世纪之后的&ldo;批林批孔&rdo;，又是一次全民性的批判。

即使是经过两次大规模的颠覆之后，到今天，我们又开始回归和寻找我们的文化基因。

其实，并不是说我一个人的力量能够做到什么，我只是现象之一，每个人的内心都有回归和寻找，有太多太多回归和寻找的行为，不见得一定要站在理论的高度，在一种精神的指导下才出现，它都是自发的行为。

中央电视台，每年过年的时候都有一台大型的节目叫《感动中国》。

这个节目是将中国能够让全社会感到温暖、善良的行为挖掘出来，然后集中起来，最后选择十个人，进入当年的&ldo;感动中国榜&rdo;。

这几年来，我一直是这个节目的推选委员，他们会把几十个人的材料拿出来，让我们看材料然后去推荐一个人。

前几年的推选中，我见到的都是真正的英雄，有排爆除险三百多次的排爆专家，有奋不顾身解救人质的警察，也有高山上的哨兵，都是一些极端的个案，很传奇。

用仁心温暖世道（2）

但是在2006年的材料中，我看到了一个叫林秀珍的农村妇女，河北衡水人，终其一生，她只做了一件事，就是她从二十多岁嫁到这个村子，就义务抚养村里所有的孤寡老人。

她作为一个新媳妇去认人的时候，看到刘爷爷刘奶奶这样一户人家，很穷，她就说我婆家也不富裕，那我吃窝窝头，你们也跟着吃，我喝粥你们也喝粥，但我保证你们不断炊。

这样说过以后，她就每天去给人家做饭，天天做，一直做了八年。