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第5章（第1页）

而关公这个人真正站起来了，关公的髯口，红脸，一切扮相在各个戏曲中都不会变。

关公的单刀赴会，那在昆曲里面有一句，就是关公一捋髯口，在船上叫周仓，你看这下面是什么？周仓说是长江。

他说这哪里是长江，这是二十年滚滚不尽的英雄血。

关公这个人永远作为一个忠勇的形象出现，这是为什么呢？仁义忠勇都不是停留在文字概念上的，它一定要有某种外化，要兑现在某个人身上，而这种仁义忠勇是一种道德评价，道德评价和历史评价很多时候会出现一种&ldo;二元悖反&rdo;。

关于英雄的故事不是从曹操、关公开始的，我们想更早的时候，刺秦的故事，张艺谋拍过《英雄》，陈凯歌拍过《刺秦》，周晓文也曾经拍过，这么多导演为什么要把这么一个两千多年前的故事来回拍？就是因为这里面没有哪一个是英雄、哪一个是小人，其实这里面可以说是两个不同立场的英雄的较量。

万古一帝，平定天下，统一六国，如果没有他，没有公元前221年这样一个历史坐标的话，我们无法想象这两千多年我们会有什么样的变动，历史会走出什么样的一个境遇。

所以说这样一个人，万古一帝，在历史评价上，是一个坐标。

而荆轲是什么？那样的一种风萧萧兮易水寒，英雄一去不返，高渐离悲筑，樊於期可以把人头给他作为托付，这是一种道德的承载，这是一种道德评价上的真英雄。

所以两个英雄之间的较量是分不出胜负的，这是一个历史的悲剧。

老百姓的心中，荆轲永远带着这&ldo;萧萧易水&rdo;活在人心里，而历史上，秦始皇的名字就写在里程碑上。

再往后走，是楚汉之争。

我们看到的刘邦和项羽是什么样呢？且不要说民间的评价，看一看司马迁是怎么写的。

我们今天写着汉字，说着汉语，叫着汉族，我们从大汉秉承了多少东西？但是汉高祖刘邦在民间的道德评价中受尊敬吗？说到出身，他是一个亭长，干的那些事，大家觉得他几近无赖。

但史书上记载，刘邦自己说我不善将兵，但我善将将。

他说，你看项羽这个人，他那么仁爱忠勇，但是他只有一个亚父范增，还不能人尽其用，我之所以能战胜他，就是因为能用人。

让人感觉就是这人啥都干不了，只好让他当领导！

所以你说项羽这个人到底怎么样？从他个人的那种品德，那种忠勇，方方面面的评价都高于刘邦，但这个人在整个历史上是惨败的；可是在今天的戏曲舞台上，演西楚霸王的戏有很多，从电影到流行歌曲都有表现，怎么就没有几个人唱刘邦呢？就是谁都不喜欢他，说他打仗打到最后，项羽把他爸爸给抓住了，他说咱俩是结拜兄弟，你要非把我爸爸给烹了的话，别忘了分我一杯羹；说他被围在城里不行了，然后大将纪信带着城里的女眷披着铠甲出去了，他带着几个人从后门跑了，最后女眷全都死了……说的都是刘邦这些方面的事，这是为什么？这是老百姓的道德评价，也就是说，秦始皇、汉高祖，中国的鼎盛时代之君，未必是在道德评价中活得最久远的人。

一个荆轲，当场刺秦不果，就死在金殿之上了；一个西楚霸王，最后的结局也是很惨的，从三千子弟兵起家，后来号称大军百万，而最后垓下之围被五千汉军精英给追得只剩二十八骑，就这么点人，到最后死在乌江边。

数英雄，谁是英雄（2）

为什么这样的故事能传下来？因为他们的死在民间的情感倾向中极尽辉煌。

易老师说孔子是一个糙根的学者，我认为司马迁的笔法其实也很糙根，别看他是史官，他写的绝对不是一个史官的笔法，这一点上他肯定不如班固，他写的真是小说家笔法。

他写垓下之围是怎么写的？只剩二十八骑的时候，项羽亲自清点人数，按照兵法给分了四阵，其实一队也就七个人了，然后跟大家说&ldo;愿为诸君快战&rdo;，我愿意和诸位痛痛快快打一仗，溃围、斩将、刈旗，杀出重围，斩杀敌将，砍倒敌人的军旗，其实这就是气概。

你要说溃围，就是逃生，可以理解，你为什么还要拼性命去斩将呢？

你说斩将是作秀吧，最作秀的是刈旗啊。

我非要把你对方的旗帜给拔了，这是气概。

结果杀出去，真是溃围、斩将、刈旗他都做到了。