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第16章（第2页）

如果说我们连自己都已经丢了的话，那到底是为了什么呢？所以在这个社会上，周而复始有很多的循环，日复一日，年复一年，光阴流转之间，最难抓住的是自己安静的心。

向李白同志学习（1）

好多朋友都在说我《论语》讲得好，但在很多私下场合，坦率地说，我更想和大家多分享一些读《庄子》的心得。

《论语》和《庄子》，一个教我们入世，一个教我们出世。

王国维在《人间词话》里面有句话说得好：对于这个世界，就像是写词一样，要先&ldo;入乎其内，故有生气&rdo;，而后要&ldo;出乎其外，故有高致&rdo;。

每一个人在社会层面上先要承担，完成一个社会角色的融合。

这是自我实现，但同时要跳出这个角色，完成一种生命的优游，在这种优游的层面之上，人是能够成为大用之才的。

其实贯穿整部《庄子》的就是一个&ldo;游&rdo;字，逍遥游之游。

我们现在有很多旅游团，可以去度假、去旅游，但恕我直言，我们现在的旅游团往往给大家的是有&ldo;旅&rdo;而无&ldo;游&rdo;，也就说说什么什么之旅，旅行社告诉你这一天游多少景点，到了一个地方，然后给大家二十分钟下去拍照，二十分钟之后再回到车上来。

拍照重要吗？以今天的电子技术，我们即使没有到这个地方，何尝不能把自己拍上去呢？一切都是可以实现的。

关键是那个地方有我们心灵的游历吗？

真正的游，是一种深刻的体验。

所谓&ldo;体验&rdo;，是要以身体之，以血验之，以一种赤子之心全情投入。

这样的一种专注，我们今天还有吗？大家会说，首先我们没有那么多的时间，其次我们也没有那么悠闲的心情。

我们被事情追赶，我们会觉得趁着年轻多赚点钱吧，上有老下有小，我们总要为日后的光阴做点储备。

但是储备到最后呢？其实到最后消耗的时候，我们会发现，我们已经失去了生命的质地。

庄子给了我们一种概念，就是这个世界上，对生命首先要尊重，在成长中体会、升华，把无用视为大用。

也就是说，今天的社会可以少一点有用，多一点无用的光阴，无用的光阴指向快乐。

我们可以不追求利益，可以不负载价值吗？我们可以勇敢地说，这就是我们心灵追求的一种状态吗？我想浪子浮生，我想面对悠闲的光阴，而不去做事，这是我对自己的一份宽容。

其实，如果有这样的一份心情，这个人在今天很勇敢，不容易。

下面，我们来探讨这样一个概念：什么样的生命是快乐的？

一个人的内心世界能有多大呢？庄子在《逍遥游》里面写了小大之辨，说小可以多小，大可以多大。

大可以化为鲲鹏。

&ldo;北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。

&rdo;这是什么？这是生命的蛰伏与自己的一种藏匿，身翔浅底，在一个渊底，是生命的聚敛。

但是这个人格要成，就是要&ldo;怒而飞&rdo;，在迁徙的季节腾空而起，抟扶摇直上九万里长空，&ldo;绝云气，背青天，然后图南&rdo;。

在它一路上，展现的是生命的自信丰满，它以一种缄默的姿态划过天际，超越人间沧桑去赴一个理想之约的时候，你以为这个世界会静观其变吗，会有很多世俗的比较和标准来责难它。

有什么呢？有蜩，就是今天我们说的知了；有学鸠，就是今天我们说的斑鸠；还有很多的小麻雀，它们唧唧喳喳地说，你瞧咱们也能飞啊，叫做&ldo;我决起而飞&rdo;，我也能飞起来，翱翔蓬蒿之间。

你看，写得多生动。

我们就算是在蓬蒿之间也可以翱翔了。

&ldo;此亦飞之至也&rdo;，这不就是飞翔的极致了吗？&ldo;彼且奚适也？&rdo;你还想飞到哪儿去呢？