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第1章（第2页）

浩瀚的经典不再受限于&ldo;定于一&rdo;的一元化诠释，而是面向&ldo;百花齐放&rdo;的多元格局。

格局决定了结局。

让这些被重新发现的经典，成为我们生活中一座又一座的心灵，启动我们的想象力，也启动我们的创造力。

建构中华民族的美好远景，并不能单靠经济力量来支撑，还必须在文化思想的深远层面上不断地反思、探索、创造或再创造中寻找更丰盛的养分，以便与经济前进的列车并驾齐驱。

但愿各位学者对中华经典的探索、研究成果以及所引发的思cháo，能普及并深入全球华人世界，启发文化新思维，促生更多的文化创造力。

序二：他们点燃文化的火炬

《亚洲周刊》总编辑邱立本&ldo;历史超男&rdo;易中天教授和&ldo;国学超女&rdo;于丹教授，两位文化明星同台出现是空前的，他们是第一次联手普及中国传统文化和经典，更是第一次联手著述。

大家都期待着这两位的相遇会有化学作用出现，能够擦出智慧火花，用他们的智慧和妙语，点燃我们文化的火炬，来照亮我们文化的版图。

《论语》和&ldo;三国&rdo;，《论语》可以说是庙堂的，是道德理想国；&ldo;三国&rdo;可以说是很江湖的，是很重视权谋之术的。

但是这两个经典，无论是真实的还是想象中的，都在我们历史上有很重要的位置。

两种不同年代的经典，从江湖到庙堂，都发挥着巨大的影响力。

易中天、于丹和大家谈的并不只是学问，他们是在用整个生命的温度去感受千百年以来整个中国经典的温度。

正如易中天教授所说：&ldo;我讲历史的方式可以总结成四句话：以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性，最后落脚在人性上。

&rdo;所以他们的表达方式，在我们过去的学术界，在知识界的谈论里面，是一种全新的表达方式。

今天的我们，特别需要这样在经典里面寻找一种新的智慧。

回归经典阅读，回归对经典的重新认识，是保持我们民族文化的最好方式，是唤醒我们深层历史记忆的最好方式。

我们目前有很多新的挑战，也必须要回到从前，才能够走向未来。

易中天和于丹的出现，拉近了我们和经典的距离，但我们阅读的应该是经典，而非学术明星，正如于丹教授所说：&ldo;希望大家现在就忘掉我，回归到对经典的研读中。

&rdo;

之一：经典使我们心灵安顿

要有能力看见&ldo;我&rdo;的心（1）

于丹《论语》到今天已经有两千五六百年的时间了，它对于今天到底还有什么样的价值？我想&ldo;情怀&rdo;二字足以概括。

如果我们不是搞学术研究的专业人士，我们就用不着像历代书生皓首穷经那样逐字逐句地去做它的注释。

那么，我们今天怎么去看待《论语》呢？

我们不能说它逐字逐句适用于今天的现实。

《论语》在历史上曾经作为儒术在罢黜百家之后被推为独尊之辈，这是政治；曾经作为儒学，历代那么多的儒生把自己的一生埋进去，这是学问；也曾作为&ldo;儒教&rdo;，和&ldo;道&rdo;、&ldo;释&rdo;并呈庙堂之高。

我们站在今天，我们生活在当下，这一切我都不去谈。

我想说的是，《论语》是一种文化基因，《论语》是一种生活方式，它在我们的生活中，可能随时从心中被启动、被唤醒。