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第二百二十三章 因果何为因果（第1页）

燧人氏死了。

且还死的很干净利落。

但这并不意味着他这一次的救援，就已经失败了。

李牧所谓的了结人道因果，当然也绝不可能会是如此的简单。

因果，何为因果？

“因”

是能生，“果”

是所生，也就是说，能引生“果”

的是“因”

，由“因”

而生的是“果”

，这天地宇宙，混沌的起源，也莫不是得遵循冥冥之中的因果之道。

是以，又有了另一种说法，道它乃是万“果”

之“因”

。

这“果”

，可就不是因果了。

而是道果的“果”

。

大道虽有三千，但每一条通往混元无极大罗道果的坦途之上，都离不开因果之道。

而想要不受到它的羁绊，以及阻拦，那就只能尽可能的去了解它了。

然而，这因果之道，却又几乎是世间最为复杂的一种大道了，它几乎无时无刻不在处于变化之中，每一个瞬间，都会有着无数的因果结成，而又几乎每一个片刻，都会有着无数的因果，在当事生灵的有意之下，又或者无意之间，而最终消散于无形。

也就更不要说了，某些生灵只要真的死了，死透彻了，再也没有转世重生的可能，那么他以前所结下来的因果，因缘，也就自然而然的随之也一起烟消云散了。

是以，这因果之道，想要彻底的，完全的理解透彻，并且掌控........几乎是不可能的事情。

一个修行者，恐怕就是将平时辛苦用在所修之道上的时间，改而全部都用在因果之道上面，也不够吧？

所以，只能用另一个办法了。

同时，这也是很多绝大多数的修行者们，所共同的选择。

李牧也没有例外。

远离它。

尽可能的远离它。

并且尽可能的不与它产生一丝一毫的联系，以及羁绊，这样一来，也就自然而然的，可是无视它的存在了。

不过，想要做到这一点，又何其难也？

“所谓种什么因，得什么果。”

“欲知前世因，则今生所受者是，欲知后世果，则今生所为者是。”