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第69章（第1页）

二、儒家的&ldo;宽仁之治&rdo;（乾隆皇帝的表述）&ldo;宽&rdo;字的不同涵义&ldo;宽严之辩&rdo;的解释偏差&ldo;回向三代&rdo;粮政事件实际上，乾隆初期并不是一味从宽，只宽不严的。

比如，处死曾静、张熙，比乃父要&ldo;严&rdo;；在扩大仓储上，更有许多地方&ldo;严&rdo;过了以前。

雍正十三年十一月上谕：

&ldo;总之办理事务，宽严当得其中。

若严而至于苛刻，宽而至于废弛，皆非宽严相济之道。

&rdo;

摆明是有其&ldo;严&rdo;的一面，并申明必要时还须用&ldo;严&rdo;。

所以乾隆皇帝常常使用&ldo;宽严相济&rdo;的词语。

它主要表现为一种政治手腕‐权谋上的东西，一种行政作风的区分。

因为在实际政治中，一味宽柔势必启臣下窥伺之心，乾隆元年三月上谕：&ldo;目前奏摺诸臣，一则曰请宽某件云云，再则曰请宽某件云云，……夫不论其与吏治民生，有益与否，而但觇上之意，以为奏摺办事之张本。

&rdo;

终于通过实践体悟到&ldo;《传》云：不密害成&rdo;，以及&ldo;廓然而大公。

物来而顺应&rdo;，事前不存臆见于胸这样一些道理。

不过，这样的&ldo;宽严之辨&rdo;和儒家崇拜的&ldo;宽政&rdo;，已不是一个层面上的东西。

在《经筵御论》里，皇帝写道：

&ldo;夫子历论尧舜禹汤武王授受之旨，而统之曰宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说，宽敏信公乃圣王治世之大本，而必以宽为首，……《左传》记夫子之言曰宽以济猛，猛以济宽，政是以和，盖因一时为郑而发此补偏救弊之说。

若夫圣王出治，舍宽其何以敷政宁人之本哉？&rdo;

因此所谓&ldo;宽&rdo;的对立物也不一定是&ldo;严&rdo;。

从这一角度说，皇上从来没有改变他&ldo;宽&rdo;的初衷，这特别表现在对国计民生问题的处理上。

《啸亭杂录》：

&ldo;纯皇忧勤稼穑，体恤苍黎，……地方偶有偏灾，即命开启仓廪，蠲免租税，六十年如一日。

&rdo;

乾隆十八年，以高邮运河之决，拨米谷一百十万石，银四百万两，赈江苏灾；乾隆五十年，各省荒旱赈恤，用去帑银一千四百余万两，甚至超过乾隆八年两江大灾所用数量（参见吕瑞峰论文）。

就此而言，&ldo;收敛&rdo;只是一个&ldo;顿挫&rdo;，不宜把它作随意的解释。