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0055 人类的局限性（第3页）

就算党爱国是享受到了社会主义制度优越性的“首都儿童福利院”

的孤儿，就算他一直以来都有好好上“思想政治”

这门课程，但他也不可能盲目地按照一直以来受到的教育，领导古代劳动人民去建立共产主义社会。

这不是什么忘恩负义，何况在决定一个国家和民族的前进方向时，轮不到恩义，轮不到个人情感来作主。

只有利益，只有科学，才是决策者所需要，并必须坚持的东西。

而从现代中国社会的实践结果，还包括前苏联、朝鲜等“社会主义国家”

的实践结果来看，理论上正确的共产主义之所以还没有实现，肯定是有着什么不可回避的根本原因的。

我们只是在不断接近真理罢了，现在的“真理”

也未必就是正确的。

因为我们并不知道真理究竟是什么样子的，所以即使我们寻找到到了真理，也很难完全确定它就是真正的真理——更不用说人类那还算不上极度发达的科学，根本无法支持我们去穷极世间真理。

在这种前提之下，党爱国也只能够运用他所学到的辩证唯物主义哲学，来因地制宜、因时制宜地选择“理论上”

最能够促进现在的生产力和生产关系产生积极变化的发展道路。

虽然在他的心里也认为，共产主义所描绘出来的前景的确很美，但那种要求“所有人”

都拥有高度发达的集体主义思想才能实现的理论，大概也只有“理论上”

成功的可能性吧。

这也许是人类在生物进化之中的局限性所决定的，甚至不是别的什么原因。

人类是以个体的形式生存的，这一点有别于高度集体主义的昆虫。

但人类和所有多细胞生物，又可以说都是以一个整体的形式存在的。

因为他们可以看作是许多个细胞，为了共同生存，而像昆虫一样形成的一个高度集体主义的组织。

人类的集体组织——国家进行判断的唯一标准是生存利益，而人类个体进行判断的唯一标准也是生存利益，人类个体中的个体——细胞进行判断的唯一标准其实还是生存利益。

这是由生命的根本利益——生存，即碳基化合物不断自我复制的要求所决定的。

人类这种动物，只不过是和病毒、植物、昆虫等生命选择了不同的发展方向，并且在生存的表现上比较突出的一类碳基生命体罢了。

他有突出的优点——个体拥有很强的生存能力，自然也有缺点，比如说因为过于强调个体生存优势，而不具备如昆虫那样高度统一的集体主义生存本能——或者说他高度统一的集体主义只表现在个体内部的细胞之间。

这也就意味着，从理论上，从生物学上来说……会得出“那个”

不河蟹的结论。

至于具体是什么结论就不写出来了，既然都已经看到这里了，如果还分析不出来那也没有办法了。

（大雁文学WwW.XiaoYanWenXue.CoM）