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第十四章盛典上（第2页）

但如果他是生来属灵的，那么主教就不必再担忧他会迷惑于世俗间的荣华与**，就如同方济各年轻的时候，他不但是个桀骜不驯的放荡子，还是如他一样，商人与官员的孩子们的首领，他们终日无所事事，除了痛饮葡萄酒，比武，狩猎，就是沉溺在娼妓的臂膀里；在生了一场几乎让他死去的大病后，他加入了阿西西的军队抵抗佩鲁贾的侵略，又在佩鲁贾做了十二个月的战俘，直到被他父亲赎回。

即便如此，他也没有及时醒悟，幡然悔改，而是在五年后，在前往另一个战场的路上，方才听见了天主响亮的呼声。

而如同正有圣灵注视着他们那样，皮克罗米尼主教也是在圣方济各的出生地，得救恩处与感知死亡与永恒之地被引导进属灵的喜悦中的，他坚信朱利奥.迪.朱利亚诺.德.美第奇即便幼小，在见耶稣的路上却注定了要比他行走得更远。

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在次日的清晨，斯佩罗的人们就忙碌了起来，虽然依照数百年后的时间，现在也不过凌晨四点左右，修士，教士，神父与主教们一同做了晨祷，以及后续的连祷，唱赞美诗，朱利奥看见有几个身着修士的服装，却蓄留着世俗的发型与胡须的人，他们裸露在外面的脚也格外白皙肥美，看上去就知道它们不常暴露在日光与灰尘里面，从圣玛利亚马焦雷教堂的神父的轻声细语中，小美第奇才知道他们都是斯佩罗的贵人，就像是美第奇的家长可以第一个领取圣体那样，他们也有资格穿上修士的亚麻外袍，系上代替腰带的绳索，赤足跟在教士们的队伍后面。

仅次于他们的商人与行会会长可以身着常服有幸位于贵人身后的第二队列，工匠与平民则在第三队列之中，犯过罪的人，娼妓以及一些从事肮脏行业的人要么不被允许加入游行的行列，要么就只能悄悄的尾随其后。

教士们走在了最前面，他们分别捧着小件的圣物与圣经，他们身后是捧着圣体与圣爵的皮克罗米尼主教，马焦雷教堂的本堂神父为他持着蜡烛，修士们赤足跟随着他们，而修士后面，就是之前描述过的贵人们，商人们，行会会长，工匠与平民，还有一些零零落落的可怜人——教士的队伍走过之后，地面上的花瓣都可以被捡拾起来带回家，这些圣洁的芳香的圣物可以充作有着卓越疗效的药物，也可以在研磨后融入墨水用来抄写神圣的经文，也有人把它们重新整理后填充进丝囊，赠送给自己的情人。

那些可怜人几乎是拿不到几片花瓣的，如果有人愿意怜悯他们还好，如果有刻薄吝啬的人，他们甚至会用足尖将自己没有办法带走的花瓣碾碎在石板的缝隙里。

朱利奥今天的职责是持香炉者，他和另外三位侍童一起提着小巧的内胆香炉，这种香炉的木炭在内胆中，乳香被倾倒在木炭上方，然后盖上盖子，持香炉者必须不停地摇晃它们，一来是为了保持木炭与空气充分接触，二来是为了将乳香的烟雾尽可能地扩散出去——对于这个年代的人们来说，这种烟雾是天主赐予的恩典与圣人们在天国的代祷，非常重要，尤其是病人和身怀罪孽的人。

相对的，这个工作也是极其辛苦的，斯佩罗城不大，但道路曲折，而且所有的大大小小的教堂，修道院，修女院都造了华美的临时祭坛，游行队伍不断地在临时祭坛前停留，没到夜幕降临，除了朱利奥之外的三个侍童都有点两眼发直，面色苍白，提炉摇晃的幅度都不那么尽如人意了。

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而在白色的马焦雷教堂一翼的三层褐色小楼最顶层的房间里，所有的喧嚣与繁杂都如同凡俗人的欲望一般被阻隔在外了。

这个房间即便被用来招待一个国王或是主教也不会有什么值得诟病的地方，单就那张华美的顶盖床来说，床头雕刻着森林之神与水泽仙女们嬉戏的景象，柱头包裹着黄金，床架之间紧绷着牛皮的带子，而不是会发霉生虫的木头。

铺在身下与盖在身上的是光滑的貂皮，填充了鹅绒的绣金枕头有一个三岁孩子站立起来那么高。

但这也只是一个囚笼而已，凯撒.博尔吉亚百无聊赖地坐在窗户边，俯瞰着下方的景色，手中玩弄着一柄锐利的，用来削羽毛笔尖的小刀。

但他也知道它是无法对站立在门边的修士产生任何威胁的，那个修士有着他见过的最强壮的双手，也可以站在那里长达数小时一动不动，普通人见了他或许会认为那是一个虔诚的家伙，但凯撒在父亲，也就是红衣主教罗德里格身边见到过相似的人，名叫修士，实则刺客。

注释1：

（夜祷，子夜时分）

（晨曦祷，清晨三至五时）

（第一时辰，早上六时）

（第三时辰，早上九时）

（第六时辰，中午）

（第九时辰，下午三时）

（晚祷，点灯时分或下午四至六时）

（睡前祷，睡前或晚间六至九时）

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