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第94章（第3页）

但大家往往对这个观念本末倒置，颠倒了。

郭象的意思是：一个人能了解老子的所讲的&ldo;自然&rdo;，能够达到这个境界，就是得道的人。

&ldo;则内放其身，而外冥于物。

&rdo;则没有身体的障碍，没有身体的观念了，同外面的世界心物一元了，同外物混合为一乐。

&ldo;与众玄同，任之而无不至也。

&rdo;人与万物，跟树木、花草、行云、流水不分彼此，混合为一乐，因此放任其自然，一点也不用心，不加后天的心识，那么道的修养到了。

知天之所为者，天而生也。

郭象的注解：&ldo;天者，自然之谓也。

夫为为者不能为，而为自为耳。

为知者不能知，而知自知耳。

自知耳，不知也，不知也，则知出于不知矣。

自为耳，不为也，不为也，不知也，则为出于不为矣。

为出于不为，故以不为为主。

知出于不知，故以不知为宗。

是故真人遗知，而知不为而为。

自然而生，坐忘而得。

故知称绝而为名去也。

&rdo;

&ldo;天者，自然之谓也。

夫为为者不能为，而为自为耳。

&rdo;&ldo;夫为为者&rdo;，前一个&ldo;为&rdo;是动词，后一个&ldo;为&rdo;是名词。

就是说，宇宙中有一个主宰，宗教家叫它上帝或者玉皇大帝等，道家没有这些，中国文化从《易经》开始，宗教外衣早就脱掉了，反而是后人把它穿上了。

中国文化用现在的观念讲，是相当科学的，既不加宗教的外衣，也没有哲学的粉刷，直接地、赤裸裸地表达有一个东西，能为宇宙万有做主宰的&ldo;为为者&rdo;，&ldo;不能为&rdo;。

实际上，宇宙万有那个生命的根源是&ldo;无为&rdo;的，它什么都不能做。

譬如我们看见的物理世界的虚空，它什么作用都没有，但是宇宙万物离开了空间就没有了生命，就是这个道理。

所以，&ldo;夫为为者不能为&rdo;，它没有主宰，也不是自然，可它是万物生命的根本。

那宇宙万物一切的生命自生自灭，为什么呢?&ldo;而为自为耳，&rdo;它自己本身就构成了一个生命的法则。

&ldo;而为&rdo;这个&ldo;为&rdo;，具有所为的为，不是能为的为。