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第100章（第2页）

除了让别人承认，在历史上留名之外，对社会没有贡献，对国家没有裨益。

但在历史上，儒家真正做到见危受命的人物并不多，不得已的倒很多。

道家不走见危受命这个路线，多半走隐士的路线。

道家思想的基本态度，始终是走&ldo;因应&rdo;的路子，顺其自然。

一个时代形成了一个趋势，挽不回来，所谓&ldo;江河东流不回头&rdo;，不可能把历史拉回来。

道家思想是讲先知，一件事从它的前因，直到它一定的后果。

如石门水库放水时，没有办法把水势挽回，但计算到水流到某一地段时，轻轻开好一条水沟，就可以把水流疏散。

这就是现在流行道家的太极拳原理，四两拨千斤的道理，也就是军事谋略，以寡击众的要点。

所以中国历史上，出来因应时势，拨乱反正的，都是道家的人物。

所以救世之道，必须要通利害的，&ldo;不通利害，非君子也&rdo;。

站在道家立场上看儒家是那么窝囊。

事实上，话不能这么讲，这个是普通一般所了解的。

我们回过来看孔子在《易经》上的思想，真正研究孔子，不能用四书五经作代表。

四书中足以代表孔子思想的书，一部《论语》而已，而且《论语》中又有十分之二的内容是关于孔子学生的。

要研究孔子真正的思想，就要看《易经》的&ldo;十翼&rdo;，此外还有《春秋》这部书，只有深通《春秋》，才可以了解孔子。

所以孔子自己也讲：&ldo;知我者春秋，罪我者春秋&rdo;。

后来司马迁着《史记》，仿照孔子讲了两句话：&ldo;藏之于名山，传之于其人。

&rdo;这是非常傲慢的话，把当时的人都骂了，他等于说：&ldo;你们都看不懂我的书，翻都不用翻，只有把它藏起来，将来会有聪明人看得懂。

&rdo;所以有人称《史记》是汉代的谤书。

实际上不止是汉代的谤书，是对历史严厉批评的一部谤书。

但是汉朝很伟大，没有把《史记》毁了。

也可以说是司马迁很伟大，他算定了你们读不懂他的书，不会毁的。

《史记》很难读懂，司马迁写一篇传记讲某一个人，讲他好的一面都好，很少看的出坏的一棉。

那个人都好吗?不是，坏的一面，要在同他有关系的人的传记中，才看得出来。

所以要研究一个人，必须要把那个时代都读遍。

《史记》就是仿《春秋》的道理，但不是都一样。

《春秋》这部书怎么了解呢?孔子讲&ldo;知我者春秋，最我者春秋&rdo;，将来你们呀真正了解我，就要懂得《春秋》，将来你们要骂我，也要把《春秋》研究通了，才够资格骂我。

《春秋》就是大谋略，《春秋》就是大兵法，所以孔子讲&ldo;罪我者春秋&rdo;的道理就在这里。

像我们小的时候，老一辈按旧式的教育，年轻人绝对不看《春秋》《战国策》《三国演义》，看了以后要学坏。

我们为什么引用这些呢?孔子着《春秋》删《易经》，强调&ldo;知进退而不失其正者，其唯圣人乎?&rdo;一个人要懂得进退存亡之道，必须要懂得利害关系，如果不懂进退存亡之道，&ldo;非君子也&rdo;，这同道家的观念完全一样。

历史上标榜的圣人君子，我们用学历上的等级打个比方，圣人等于是博士，君子稍差一点，等于是硕士，更差一点的，等于是大学毕业的学士。