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上面的人不是不知道这一点,但有些事情需要隐瞒,可有些事,越是限制,越有可能产生反作用。”
敖雨泽想了想,很隐晦地说。
“我知道……其实很多年前,我就听过一个传言,说的是三人成虎这个成语很可能是真的。”
李老说道。
我当然知道这个再普通不过的成语。
这个成语出自《战国策·魏策二》,大概是说如果有一个人说大街上有老虎,人们通常不相信;如果两个人说,人们会开始疑惑;如果有三个人说,那么有人会觉得这件事是真的。
这是由人的从众心理所决定的,但在这个故事背后,还有着更深层的含义,即当所有人都觉得一件事可能如此的话,这件事很可能真的会如此。
将一件事扩大为一段历史,也有着同样的效果。
因此,如果所有人认知的历史是人们想象的样子,哪怕真实的历史不是那样,历史最终也会变得和人们想象的一样。
李老不会无缘无故提起这个成语。
我回想和古蜀文明接触的整个过程,突然想到铁幕的理念似乎一直在暗示一件事,那就是在现实当中,当一个谎言被所有人相信,那么这个谎言很可能成真。
同样的,当古蜀国以及五神的秘密被所有人熟知,所有人的信念汇聚在一起,五神就有可能在现实世界中出现。
或许这之间还涉及深奥的时空的秘密,但大体上和三人成虎的原理差不多。
我不知道李老为何会突然提到这个成语,难道说作为国内知名的地质学教授,他对古蜀文明也有所了解?
“你去我书房里,把书架第三排的木头盒子拿来。”
李老朝用人吩咐道。
用人应了一声,转身进屋,不一会儿拿着一个二十厘米见方的木头盒子出来。
木头盒子看上去有些年头了,上面有一把古朴的小锁,看样子像是解放前的。
李老从脖子上取出一把当作挂坠的铜钥匙,对着盒子愣了十几秒,最后用钥匙打开了木盒子。
盒子里面是一沓用来防潮的牛皮纸。
他将牛皮纸一层层拆开,最后露出来的,是四张有些褪色的黑白照片。
我们都凑过去看。
第一张照片是一张合影,上面有五个人,其中三个民国打扮的华人,另外两个是外国人。
照片的背景是一处断裂的石碑,还有几个工人模样的人,在清理石碑上的泥土。
第二张照片是一件青铜文物,上面是两个人首蛇身的男女人像,蛇尾交缠在一起。
敖雨泽看到这张照片,呼吸明显重了一些,惊呼道:“伏羲女娲人首蛇身交尾像!”
“你认识这件文物?”
我斜过头问。
“不,我只是看过一幅雕刻在玉板上的类似的图。
伏羲和女娲是公认的中华文明的人文始祖,神话传说中除了女娲造人外,还有一种说法是两个神灵共同创造了人类。”
李老点点头,没有说话,继续向我们展示剩余的两张照片。
第三张照片是一座断裂的石碑的正面,上面密密麻麻写满了巴蜀图语,最下方刻着一幅伏羲女娲人首蛇身交尾图。
第四张照片是石碑的背面照,上面的两句诗是繁体的“天生万物以养人,人无一德以报天”
,而两句诗的下面,是七个一模一样的大字——“杀杀杀杀杀杀杀”
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