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第155章 给孤独长者和迦兰陀（第2页）

“大乘者，渡人渡己。

通过普渡众生，安慰自己的灵魂，使己心安稳不昧。”

“布施，行善，斋僧……等等等，看似渡人，实则是绝己之贪欲，断己之嗔念，消己之痴心。”

“世上一切法空，色空，物空，相空……惟有本心为真。

剥去色相的迷惑，直指本心真性，便可得成正果。”

娘滴个乖乖，这才是真佛啊！

给孤独长者诚心敬服了。

他行善，布施，舍财，舍物，这些行为的确出于一颗慈悲之心，善心，不忍之怜悯之心。

自己过的好，看到那些生活不好的，无助的，心中就会难过，施舍一些出去，帮人渡过苦难，他的内心便可得到安宁，清净。

若是没有怜悯之心，而是迫于压力进行施舍，被迫行善。

那样不仅不会心安，心静，反而会生出嗔念，怨念。

道德绑架，这个词儿虽然彼时还没有，但这种情况却是有的。

他布施孤独者，不可能布施周到至每一个孤独者，那些没有得到布施的或许不会说他。

但旁人却免不了指指点点，说些风凉话。

这些话传到他耳中时，他便会拿出钱财去布施那些人。

这样的被迫布施，他从没得到宁静，念头也未通达过。

“须达多，作恶者有恶业，行善者不光有功德，也有善业，善之业障。”

世尊开释道：“你布施了这个，无形中便对没有得到布施的产生了不公。

比如你采摘了三个苹果，而你有四个孩子，这三个苹果就不能分给他们。

你只给三个就是在制造不公，所得功德抵不消所造的业障。”

“那些指责你的人，说你不公的人，是在提醒你。

你应该感谢他们，当你得到提醒，去布施了那些未曾布施的人，便消除了你的善之业障。”

彻底服了！

给孤独长者闻听世尊佛法后，见法、得法、入法、解法，度越一切疑惑。

不由他说而生信，亦不由他说而得度，入于正法、戒律之中，心灵得到无所畏惧。

于是，长者离座站起，整理好衣服，向佛陀行礼，右膝跪地，恭敬的合掌说道：“世尊，我已得度。

将皈依我佛，皈依佛法，皈依比丘僧，成为一名优婆塞，愿您见证！”

优婆塞，居士也。

在家居住的修行之士。

巴拉巴拉一通聊天，天色已见亮光。

世尊要进城赴宴吃斋，须达多也要去城里谈生意。

“世尊，可否再去舍卫城？”

须达多已将佛陀引为知音，想要时常聆听世尊讲法。

“舍卫城可有精舍？”

世尊有点恐惧舍卫城了。

再去，绝对不到大街上去传教讲道，他要在精美雅致的园子里，给善信讲法。