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第43章 那些年的人才选拔制度二（第2页）

“孝廉”

出身的官吏，更被认为是“正途”

、“清流”

，很被看重。

】

【可汉武帝没有将它仅仅视为一种选官制度，而是认为它也是一种重要的社会道德教化方式。

而这才是汉武帝推广孝廉制度的直接目的，他试图将孝廉引入到制度建设的轨道，通过移风易俗，对社会风气的改良实现国家的长治久安。

】

【但是么，舆论评价一旦与仕途沉浮相联系，就容易被某些有权势、有影响的人物或社会集团所控制、所利用。

】

【所以说察举制虽然为两汉时期的帝王提供了诸多人才，但是久而久之，他的弊端也是暴露无疑。

】

【就比如察举者很容易以私取人，仅凭自己的喜好，或可取一些阿谀奉承、听话、能报私恩的平凡常士作为察举的对象，也有一些权贵凭借自己的社会地位、钱财以贿赂察举者，为自己的亲属朋友请托。

】

【察举制本为国家选拔任用重要的人才，可如此一来，公平何在？】

两汉时期的帝王若有所思，天幕所说似乎挺有道理的，若察举者做不到清正廉明，那么他们推荐过来的人才是否真的有才呢？

【说完了两汉的察举制，接下来浅谈一下九品中正制吧！

九品中正制4可以说是两汉察举制的延伸与发展，是魏晋时期最主要的人才选拔制度了。

】

【东汉末年，三分天下，魏就是其中的一个政权，由曹丕建立。

】

又是心痛的一刻，刘彻捂着胸口，只觉气又不畅了，虽然早就从评论区得知他大汉最终还是被灭了，可是一再被提起，刚还是两汉，现在一下子就过渡到了东汉末年了，他表示很无力啊！

…...

【时势造英雄，三国那是一个相当精彩的时代，而逐鹿天下靠的是什么啊！

当然是一个又一个的人才，曹操就曾提出过“唯才是举”

的主张，而九品中正制的核心也是“唯才是举”

。

】

【但是按照当时的环境，所谓九品中正制的选官制度，那就是被士族门阀所垄断啊！

其选拔标准家世、品德、才能并重，或许建立之时，它确实起到了选拔人才的重用，可是越到后面，品德、才能什么的那算什么，家世才是最重要的好嘛！

你再是有才，没有一个好的出身，那顶个屁用啊！

】

【所谓“上品无寒门，下品无士族”

，就是这种制度下最真实的写照了，魏晋南北朝时期，门阀士族的势力可谓达到了顶峰，甚至在一定程度上彰显了门阀高于皇权的倾向，在这样的情况下，平民子弟又怎么会有出头之日？那么弊端也是显而易见，在安安看来，魏晋南北朝时期的九品中正制相比于两汉时期的察举制，并没有起到什么关键性的作用。

】

【当然这或许也是与当时的环境有关，东汉末年的动乱破坏了原本的政治生态，有野心有抱负的人无不以征伐天下为己任，而在各路势力中，士族的影响是相当大的，那些军阀们大都出自于世家，比如四世三公的袁绍，刚举事的时候，人们无不闻风而投，再说说曹魏政权的创始人曹操，对比于那些出身名门望族的世家，他的出身便低了点，他是宦官之后，一开始起义时，士族并不太好他，所以他必须打破出身的限制，他提出唯才是举，可以说是把士族的人情、经济和出路全部削弱，如此一来，士族又怎会坐以待毙？而面对士族的反扑，曹操能做的唯有“杀”

，可如此一来，他建立的曹魏政权便彻底站在了士族的对立面。

】

三国，曹操回忆起刚起义时的情形，不禁有些回味，那些艰难困苦岁月终究成为了过往，他袁绍出身高又如何，最终不还是被打败了，最终还是他成为了一方霸主。