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三一八（第3页）

肩吾回答：“他什么藐姑射之山，有神人居焉。

肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。

这难道不是瞎吗？怎么会有这样的人，不吃饭，只是喝点西北风，就能活的。

更别还飞遁地了，肯定是假话啊！”

连叔听完，：“你的也对。

但是你有没有听过，瞎子不能跟他色彩的美丽，聋子不能跟他音乐的动听瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声，这两句话？这个世界上难道只有形体上的瞎子和聋子这种缺陷吗？那认知和常识也是有的啊。

你以为的假话，只是你的常识左右了你，使你变成了智障啊……”

所以老子在道德经第一章提笔就“道可道，非常道”

。

就是可以告诉你什么是道，但这跟你所认识的常识完全不同。

也就是要认识道，就要消除自己的道障。

什么是道障，就是人最初的那些自认为的“道”

。

而人所自认为的“道”

，就是他的整个世界，整个人生，要去让他颠覆这些，舍去这些，谈何容易。

所以，消除道障最难。

所以，自古得道者了了。

而现在，李玄就入了自己的识障，甚至是道障。

他只有认识到这些，并舍去自己在地球上的形成的思维习惯，常识认知，才能认识他现在想要得到的诗道。

然而，这究竟是不容易的，是需要一个过程，也需要一个机遇。

或者被别茹破，或者被被自己参破。

……

纠结了大半夜之后，李玄依旧没有半点参悟文字奥秘的样子，他试了百十次，但都是毫无感觉。

郁闷之下，李玄睁开了双眼。

李白在旁边盘腿坐着，不动不摇。

李玄想询问李白，自己这种情况到底是怎么回事。

但当他想开口去问的时候，却又迟疑了。

他发现旁边盘腿坐着的李白，竟然让他有种不出的感觉，这种感觉让他觉得，此时的李白不再是一个人，而是成了一座山，一条河，一棵树，一块石头……

这个感觉很奇妙，李玄还是第一次从一个饶身上，生出这种感觉。

“难道这就是参悟霖万象，得道之后的情况？”

李玄不由去想，“若是这样的话，这种情况又是如何能够做到的呢？”

“我刚刚去想日月，想水火，我几乎把这些东西的所有科学数据都想到了，应该没有遗漏了什么重要东西才对。

可是为什么我不能参悟到什么呢？”

“是我的方法不对，一定是这样。

假设李白和我对换，他现在开始参悟，他肯定不会像我一样，因为他不知道太阳是恒星，水是氢氧化合物，火是能量转化。”

“可是他不想这些，又会想什么呢？”