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一百五十二章 拭目以待（第3页）

俗名张子冲，在各种张三丰的传记或有关他的材料里，还有全弌、玄玄、三仹、三峰、三丰遯老、通、玄一、君实、居宝、昆阳、保和容忍三丰子、喇闼、邋遢张仙人、蹋仙等诸多名号。

福建邵武今和平镇坎下村人，自称张天师后裔。

传说其丰姿魁伟，大耳圆目，须髯如戟。

无论寒暑，只一衲一蓑，一餐能食升斗，或数日一食，或数月不食，事能前知。

游止无恒。

居宝鸡金台观时，曾死而复活，道徒称其为“阳神出游”

。

入明，自称“大元遗老”

。

时隐时现，行踪莫测。

洪武二十四年1391年朝廷觅之不得。

永乐年间，成祖遣使屡访皆不遇。

天顺三年1459年诏封通微显化真人。

张三丰认为古今仅正邪两教，所谓儒﹑释﹑道三教仅为创始人之不同，实则“牟尼﹑孔﹑老皆名曰道”

，而“修己利人，其趋一也”

，又称“一阴一阳之谓道，修道者修此阴阳之道也，一阴一阳一性一命而已矣，中庸云：修道之谓教。

三教圣人皆本此道以立其教也”

。

他还认为：“玄学以功德为体，金丹为用，而后可以成仙。”

后人编有张三丰先生全集。

收入道藏辑要。

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清乾隆十一年南召县志卷二中有这样记载：南召县太山庙乡口子河里有“张三丰故里石碑”

一通，碑后有其草庵遗址。

1917年此处立“张三丰初居此地，而道成于天宝观”

石碑一通。

一说辽东懿州人由于张三丰的神名噪起，明朝皇帝又给他三个赐号。

即明英宗赐他为“通微显化真人”

；明宪宗特封为“韬光尚志真仙”

；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”

。

史书记载张三丰龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟，寒来暑往仅一纳衣，雨雪天气蓑衣着身。

1258年，宗教界爆发了中国历史上规模最大的一次佛道大辩论。

蒙古大汗蒙哥亲临主持，嵩山少林寺长老福裕和全真教高道张志敬分别率队参加舌战，结果道教遭到惨败。

从此，道教日渐衰沉。