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第两百五十七章太一羲和降帝流昆仑收徒众生忙（第9页）

第三十品一合理相分

“须菩提！

若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众宁为多不？”

“甚多，世尊！

何以故？若是微尘众实有者，佛则不是微尘众，所以者何？佛：微尘众，即非微尘众，是名微尘众。

世尊！

如来所三千大千世界，即非世界，是名世界。

何以故？若世界实有，即是一合相。

如来：一合相，即非一合相，是名一合相。

须菩提！

一合相者，即是不可，但凡夫之人贪着其事。”

第三十一品知见不生分

“须菩提！

若人言：佛我见、人见、众生见、寿者见。

须菩提！

于意云何？是人解我所义不？”

“不也，世尊！

是人不解如来所义。

何以故？世尊：我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。”

“须菩提！

发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。

须菩提！

所言法相者，如来即非法相，是名法相。”

第三十二品应化非真分

“须菩提！

若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施，若有善男子、善女人发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演，其福胜彼。

云何为人演，不取于相，如如不动。

何以故？”

“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”

佛是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间、、人、阿修罗，闻佛所，皆大欢喜，信受奉校

这些金刚经化为一个个金光闪闪的先道文，绕着罗凡的道心飞舞，而后又钻入罗凡的道心哪一点芽儿慧根之中，赌是神妙非常！