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第两百五十七章太一羲和降帝流昆仑收徒众生忙（第4页）

巫族不修元神，即便是圣人也没有办法，拜入圣人门下也没用。

人族眼下需要修生养息，好好躲在万寿山，轻易不能出去。

况且，要修行，自有圣父传法，不需要修炼那些个旁门左道。

即便是妖族，除了在庭有名号的，连那些个隐世的大妖，也马不停蹄的赶往昆仑山，期冀拜入圣人门下。

就在洪荒众生的激情被元始和通点燃的时候。

化为石像的罗凡，正在沉睡郑只是道心中那一点发芽儿的慧根却并未平静下来，在茁壮成长，佛光越发旺盛，似还有书文字围绕在罗凡的道心旁边，仔细一看，那文字，正是金刚经：

“须菩提！

若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读刷为人解。

须菩提！

以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。

如来为发大乘者，为发最上乘者。

若有人能受持读诵，广为人，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。

如是热，即为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。

何以故？须菩提！

若乐法者，着我见、人见、众生见、寿者见，则于此经，不能听受读刷为人解。

须菩提！

在在处处，若有此经，一切世间、、人、阿修罗，所应供养；当知此处则为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。”

第十六品能净业障分

“复次，须菩提！

若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”

“须菩提！

我念过去无量阿僧祗劫，于然灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者，若复有人，于后末世，能受持读诵此经，所得功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。

须菩提！

若善男子、善女人，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具者，或有人闻，心即狂乱，狐疑不信。

须菩提！

当知是经义不可思议，果报亦不可思议。”

第十七品究竟无我分

尔时，须菩提白佛言：“世尊！

善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？”

佛告须菩提：“善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提者，当生如是心，我应灭度一切众生。

灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。

何以故？须菩提！

若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

所以者何？须菩提！

实无有法发阿耨多罗三藐三菩提者。”

“须菩提！

于意云何？如来于然灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？”

“不也，世尊！