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第十二章 幽默风趣寓庄于谐的语言酵母（第7页）

我国出现了笑话专集《笑林》，为三国魏人邯郸淳所撰。

如：

汉世有人，年老无子，家富，性俭啬。

恶衣蔬食，侵晨而起，侵夜而息，营理产业，聚敛无厌，而不敢自用。

或人从之求丐者，不得已而入内，取钱十，自堂而出，随步辄减，比至于外，才余半在。

闭目以授乞者。

寻复嘱云：“我倾家赡君，慎勿他说，复相效而来。”

老人俄死，田宅没官，货财充于内帑矣。

这一短小的笑话，嘲笑剥削阶级的吝啬，富有民间笑话机智辛辣的风格。

这些笑话开后世诙谐文字之先，有的故事具有一定的社会意义。

3.《世语新说》中的幽默

南朝刘义庄所撰的《世说新语》，内容记录汉魏至东晋名人文士之逸事言谈，全书收录语录一千余则，多为清谈家言谈应对之言语片断。

如《雅量》中有这样一则：

顾和始为扬州从事，月旦当朝，未入，顷停车州门外。

周侯诣丞相，历和车边，和觅虱，夷然不动。

周既过，反还，指顾心曰：“此中何所有？”

顾搏虱如故，徐应曰：“此中最是难测地。”

周侯既入，语丞相曰：“卿州吏有一令仆才。”

《世说新语》用大量的篇幅记载名士们奇特的兴致和玄妙的清谈，是我们研究“魏晋风流”

的重要资料。

这些名士标榜“雅量”

“豪爽”

，讲究“容止”

“识鉴”

，就连“任诞”

“简傲”

也成了一种清高的美誉。

这种所谓的雅量大度，其实是很可笑的。

到了明代，幽默突破了“礼”

制的牢笼和“理”

学的束缚，异常蓬勃地生长，造成了中国幽默史上又一个重要的时期。

王利器先生辑录《历代笑话集》，其内容是颇为丰富的，由魏至清，共1850则，可以佐证时代兴趣之浓厚。

4.《西游记》中的幽默

明代吴承恩的《西游记》通过幻想的神话世界，用虚构、夸张的艺术手法，描写了猴王孙悟空大闹天宫地府和协助唐僧取经，荡妖除怪的故事。

孙悟空神通广大，具有正义感和反抗斗争精神。

玉皇大帝、龙王或阎王，统统不在他的眼里，对“法力无边”

的西方佛祖如来，也敢嘲笑一番。

悟空保唐僧取经，一路受到无数妖魔阻挡，他不畏惧困难，顽强不屈，勇敢乐观，即使是受到委屈，被唐僧驱逐回花果山时，还是念念不忘唐僧去西天取经是否平安。

他的乐观与开朗的性格，使他的语言动作富于幽默感，常常博得人们的笑声。

5.《红楼梦》中的幽默