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第704章 无涯渡己桥（第2页）

而大乘佛法之中，却认为古往今来、十方虚空、三千世界、无一处没有佛的存在…言说佛如恒河中的沙子一般多。

并以《般若经》、《维摩经》、《法华经》、《华严经》等为教义经典。

值得一提，当年金蝉子曾以半卷《法华经》赠予陆北……换言之，金蝉子是大乘佛法的先行者和传承者。

两相对比，前者可以姑且说是原教旨主义，而后者么……自然是修正主义。

显然，后者更有利于佛法的弘扬，大乘佛教认为一切觉知圆满之境皆可成佛，无疑放宽了市场准入门槛，增加了经济活力……

罗汉、菩萨、佛陀……其实就是觉己、觉他、觉行圆满的三个过程。

而真正的觉行圆满，便是大罗之境。

当然，佛门一些太乙金仙，勉强也可被尊称为佛陀，甚至一些佛法高深、道行足够但囿于西方资源不足，真实修为仅仅在金仙层次的僧众，也有被封为佛陀果位的……

灵山诸佛之中，当以横三世佛、竖三世佛为主导，世尊如来为佛门话事人。

横三世佛…东方净琉璃世界药师佛居左，两旁日光、月光二菩萨左右侍立。

娑婆世界释迦摩尼居中，两旁有文殊、普贤二菩萨左右侍立。

西方极乐世界阿弥陀佛居右，两旁有观世音、大势至二菩萨左右侍立。

至于竖三世佛，也称过去、现在、未来……如燃灯、释迦牟尼、弥勒。

至于大日如来中央毗卢遮那佛乃是五方佛之一，位居佛门五大如来之列。

佛门赫赫有名，战力说一说二，并长期在一线冲锋陷阵的五大明王便是他们的教令轮身，九识所化。

如中央不动明王之于大日如来；南方军荼利明王之于宝生如来。

此辈皆为一方佛祖，道行大罗境界以下者，可谓一个也没有！

佛门兴盛，赫赫威名，既成于斯！

大日如来佛祖刚刚回到胎藏界曼荼罗，还未于殿中莲台坐下，外间传来僧众禀告，多宝如来来访。

“多宝？”

大日如来皱了皱眉，心中思忖，“他来做什么？”

多宝如来是东方宝净世界之佛，不在五大如来之列，平时不怎么和诸佛交往，和药师佛的关系也不睦。

当年太上圣人西出函谷，点化多宝，化胡为佛，想以此分润佛门气数，后为心思缜密的准提圣人所阻…多宝如来从此在佛门便成了吉祥物的存在。

当然，此事还另有一番隐情，权且按下不表。

多宝如来入得胎藏界曼荼罗，手捏多宝印，笑着说道：“佛祖，请了。”

大日如来一双金眸明耀闪烁，单刀直入问道：“道友，此为何来？”

此言一出，殿中四大菠萝蜜菩萨，皆是面有异色。

多宝如来面色淡然，似乎不以为意，双掌合十一礼，正色说道：“请屏退左右。”

“放肆！”