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第二百三十二章 恐怖谷（第2页）

仿真度很低，人们不怕，因为知道那是假的，仿真度高到一定程度，人们有时候就不确定真假，把真人当假人，把假人当真人，都会吓到人。

另外，这可能源于一种威胁感。

和人类如此相似却非人类，会让人觉得会遭到潜在的威胁。

还有一种可能，处于恐怖谷的实体已足够地拟人，能被视为人类物种的一员。

根据进化心理学的理论，经过数百万年的物竞天择，没有被大自然淘汰的现存人类脑部中有一种逻辑偏袒性，提供一种高度能力去感应并且排斥那些反映遗传性疾病或缺乏健康的整体外表上微观或宏观人类畸型。

因此无意地（也可以有意地，假如观察者明确地对此作出思考），那些反常的类人实体在人类基因库中会有的潜在冲击，同样会响起观察者的警告。

这解释了为什么人类总很难觉得进行性接触的类人实体十分有魅力。”

我缓了缓，说：“还有一种可能性是病患者与尸体跟一些类人机器人有很多视觉上的畸形相似，引出观察者同样的惊慌和情绪剧变。

这种反应在机器人的情况上比尸体会更糟，因为人们能轻易明白自己对尸体厌恶感觉的原因，但却无法清楚了解自己为何对机器人产生这种厌恶。

行为上的畸形包括疾病的行为特征、神经学上的状态甚或精神上的机能障碍，再次唤起观察者严重的负面情绪。”

“不过……”

我停顿了一下才说：“不过也有很多人反对这个恐怖谷理论，觉得完全就是无稽之谈。

有机械人科学家曾重重地批评恐怖谷理论，说森政弘部分理论毫无根据，因为至二十一世纪初的技术只能做到拟人性不高的机械人。

还有一个人，就是曾制造出仿真女友的机械头颅，一个美国的机械人研究者叫做DavidHanson的人说，恐怖谷的概念‘完完全全地是一个伪科学，但人们却待之以科学’。

卡内基梅隆大学的人类-机械人互动研究者SaraKiesler也质疑恐怖谷的科学地位，提出‘我们有证据显示出它是对的，也有证据显示它是错的’。

他们主要反对恐怖谷原理的原因是觉得这些机械人是让人的视觉产生恐惧，导致人可能会出现消极情绪。

还有就是对科技的不完善所导致的不安全因素产生的恐惧，和恐怖谷原理关系不大。”

“但是，也有其他的专家说过，”

我补充了一句：“人与人之间的接触亦是如此，结识之后的感觉会低于初始，恐怖谷理论曲线是人与非己物体接触时产生的必然曲线。

该理论并非只限于人与机械人之间，所以该理论的主体不该是‘机械人’，而是‘人’”

。

孟加沙尔有些糊涂了，问我：“可是，我们看到的那些纸扎人偶并不是机械人啊。”

我无奈地看了一眼孟加沙尔说：“你是不是刚才压根就没仔细听我说的话，我最后说的是，恐怖谷原理并非只限于人和机械人之间，也就说人和人之间也适用于恐怖谷理论曲线。”

木正远撇了撇嘴对我说：“咦……那些东西你要是把它们看做人偶的话，那还真是……天才”

。

四舅舅没有继续在这个问题上纠结下去，对我说：“其实，孟加沙尔手上拿着的你的食血玉蛊，但是我发现了一件事，那食血玉蛊的颜色已经暗淡了不少。”

我疑惑地问了一句：“也就是说，那些蛊虫离开了我的血液，会死的对吗？”

四舅舅“嗯”

了一声：“也对，也不对，它们不和其他的食血玉蛊在一起，只是单独的，起不了多大的作用，而且很快就会熄灭，到底是不是已经死了……这个我没法确定，毕竟你身上的食血玉蛊是我第一次见到的东西。”

我眨了眨眼睛问四舅舅：“那你后来是不是和这些纸扎人偶对线的时候，大显神通？”

黄帽子轻笑了一下：“少当家的以前可是一个能徒手打死大尸变的地猫，这次虽然不如那个大尸变，但是少当家也是不输以前，真的是一场风采。”

我有些羡慕地说：“啊……我要是在现场看看就好了。”

四舅舅摆摆手：“其实也没什么值得说的，不过打那些纸扎人偶比打你肯定要麻烦一点……”