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第二十四回 醉金刚轻财尚义侠 痴女儿遗帕惹相思（第2页）

这就是会说话会送礼的能耐了。

所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”

，宝玉最不擅长的事，贾芸偏偏来得，而其相貌偏和宝玉有几分相似，又是一个“廊下的二爷”

，正是于相似处见不同，仿佛是作者在贾芸身上寄予了一个俗世里更窘困但也更机辩的宝玉，是宝玉在市井生活中保持纯厚天性的一个出口。

所以，贾芸会在困境中遇到醉金刚倪二这样的义侠，得其慷慨解囊。

而后来宝玉身处困境，仗义相助、探他慰他的，也正是小红、茜雪这些不得志的怡红旧人。

正是“仗义每多屠狗辈，从来英雄出蒿莱。”

第二十六回《蜂腰桥设言传心事》，小红感慨“千里搭长棚，没有不散的宴席”

一段，甲戌本有两段批语：

“红玉一腔委屈怨愤，系身在怡红不能遂志，看官勿错认为芸儿害相思也。

己卯冬。”

“狱神庙红玉、茜雪一大回文字惜迷失无稿。”

次回应答凤姐一番话后，庚辰本又有两段眉批：

“奸邪婢岂是怡红应答者，故即逐之。

前良儿，后篆儿，便是确证。

作者又不得有也。

己卯冬夜。”

“此系未见‘抄没’、‘狱神庙’诸事，故有是批。

丁亥夏。

畸笏。”

这两段话自相矛盾，自我修正，前一段应该是第一次看到此节时写下，而后一段则是第二次重看时更正前一段话的；又或者两段批语非出自一人之手，畸笏叟是知悉红楼后文的，了解“抄没”

、“狱神庙”

佚文之人，遂有批语指正前人之误。

另外，第十二回有一段批语虽然未提小红，却也与狱神庙有关，原文作：

“茜雪至‘狱神庙’方呈正文。

袭人正文标目曰‘花袭人有始有终’，余只见有一次誊清时，与‘狱神庙慰宝玉’等五六稿，被借阅者迷失，叹叹！

丁亥夏。

畸笏叟。”

这段话和前面“抄没”

、“狱神庙”

一段，在时间上完全一致，应该是畸笏在同一次翻阅时批下的。

因丢失了五六回稿件，每次见到小红文字便感叹一回，可见“狱神庙”

乃是小红正文。

而靖本回前批说“伏芸哥仗义探庵”

，这“庵”

与“庙”

究竟是同一件事还是两处故事，不得而知。

几段话连起来，可以得到一段相对完整的故事情节：贾家被抄没之后，宝玉曾一度身陷狱神庙，小红和茜雪前来慰问——这般雪中送炭之情，正与前文倪二助贾芸相类同。

贾芸和小红，在书中俱属于“怀才不遇”