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第六十八章九城会道（第1页）

富诗韵回到自己的房间，推开南窗临湖远眺，目光却不在湖上，而是越过了重重阻碍，落在了东南二十余里外的某处，那里有一种熟悉的气息在律动，似乎在召唤她前去。

她知道律动所在，必然是黑袍人所在，那个害死自己爸爸的家伙，也一定在那里。

是不理它，还是去告诉那位姜老头他们呢？

不行！

不能告诉姜老头。

喊他一次姜爷爷已经很吃亏了……再说那样也会暴露自己的身份，父亲那么辛苦为自己遮掩，不能害他担心。

不理它么？

富诗韵顺手从桌子上拿起一个三寸高的木人，是一个女孩子的形象，生气的表情惟妙惟肖，十分可爱。

也不行啊，我的玉牌还在他手上，那个玉牌很重要，绝对不能丢！

还有，小红也是他间接送到自己手上，算得上自己的半个救命恩人，不管他好像有那么点忘恩负义。

但是爸爸说他是扫把星，最好和他什么关系都没有才好，免得雷劈他时把我连累了，这可怎么办才好？

富诗韵纠结得很。

在房间里徘徊了许久，忽听隔壁房间传来了伯伯规律的打鼾声，富诗韵终于下定了决心，就去看看，看一眼，那天魔旗非同小可，要是放任它不管，会死很多人，自己于心何忍？

换了一身深色衣帽，再捂上一个黑色的口罩，富诗韵关了灯，从窗子翻出，溜出别墅，叫了辆车，直奔东南方向而去。

大约行了半小时左右，车子停在了福山县最著名的景点，九城村。

九城村有福山县最大的人工湖，湖畔摩崖刻着一个大大的“福”

字，是地标性的打卡景点。

但九城村在北地最出名的却不是这个“福”

字，而是这里诞生的一个民间宗教组织——九城会道。

这是一个以萨满文化的继承、研究与交流为目的创办的民间萨满宗教组织，成大仙就是主要发起人之一。

这次萨满文化节的举办，就是由九城会道牵头，拉赞助、拉贵宾，多方联络，最终促成。

所以九城村才是萨满文化节最热闹的地方，县里只能算展览会场。

虽然已经是深夜，富诗韵进九城村的时候，村中广场上的萨满民众表演方到高潮，人场鼎沸，热闹非常。

但这些并不是富诗韵的关注点，她的目标在九城村南面的小山丘，绕过山脚，在其南坡上，有九城会道总部所在——也是全华夏唯一的供奉萨满神的神庙。

萨满不是一个统一的宗教，所以每个民族的萨满，甚至同一民族不同的萨满，供奉的神都不一样，请神送神的仪轨也不一样，分出的出马仙一支，更是五花八门。

所以萨满教一直以来，都不像佛教与道教那样，并没有自己专门的神庙、统一供奉的萨满神和统一的经文、仪轨。

正是因为这个原因，九城会道的成立，对外宣称的宗旨就是——为统一萨满教做一个有益的探索。

九城村萨满神庙占地六七亩，完全占据了九城村南山的整个南坡，面九城湖矗立，大小数十个房间，现在也基本上都灯火通明。

由于政府不允许萨满文化节把交流盛会放到立国庆典第一天，所以各地萨满前来交流的重头戏，都在明天，这也是入夜这里仍然人流如织的原因所在。

这些人里，既有礼请而来在庙内居住的世界各地萨满，也有一些豪迈的香客，一掷千金，为自己在此处买一个临时落脚地，更多的则是前来此地烧香拜神的游客，等着抢明天上香的靠前名额。

富诗韵先跟着游客进到了萨满神庙里，她完全确定，那招唤自己的熟悉律动，就在这神庙中的某处。

庙是关内式样，分三进，设三大神殿。

第一为祖神殿，供奉的是人母神，统率北地历史上传说的英雄人物的英灵；第二个是地神殿，供奉地母神，统率山川河流等下方自然神和胡黄常蟒等动物神；第三个是天神殿，供奉的是天母神和日、月、星、风、雷、雨、雪等上方自然神。

但是富诗韵把三进院落转了个遍，也没找到那律动所在。

看来这院内必然有某处被障眼法屏蔽了，问题是在哪里呢？

富诗韵思忖一番，觉得以地处最里、人流与香火最少的天神殿最是可疑。

计较一定，便出了萨满庙，在庙外靠近天神殿找了一株大树，攀到树上找个视野好的落脚点，安坐在枝上去观察天神殿周遭的动静。

随着时间的推移，活动的人越来越少。

只庙外门口处搭起了很多帐篷，那是游客在排队等天明上香——这是华夏优良的文化传统。

大约接近凌晨一点左右的时候，九城村那边的喧嚣也安息了下来，庙内也基本没有人再走动。