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第二卷 萨满世界 第七十章 医神阿米塔（第4页）

就在这【印·中·印】上。

这印·中·印，或许有消减众生怨念的作用，但绝对是治标不治本，根本无法清除干净。

所以【印·中·印】的作用，根本不是化解怨念力，而是吸取天魔旗主获得的神力。

由于神力具有有指向性，但怨念力指向旗主后，旗主对阿米塔却有授道之恩情，根本就不会对阿米塔生出怨念。

而且道诀中特别强调，【印·中·印】需要天魔旗主以敬畏之心滋养，方能获得驱除怨念影响的医力，这就相当于把获得的神力经过了一波过滤，天魔旗主虽然因杀死数不清的生灵而招致怨念，但是反馈给阿米塔的神力，则是无比纯净！

而且天魔旗主要吸取畏信仰神力，而且短期内就会增长到一个可怕的水平，所以旗主本人并无法把握神力的获得数量。

所以这【印·中·印】有没有乘机窃取的能力，也未可知！

对了，莫尔哈妖王也曾经提到过阿米塔，言道他是可以治疗神疫的医神。

这其中的脉路就更加明显了，冲在第一线的地神们，因为维护人牲的祭祀制度，遭到了无数猎民的怨恨，因而害了神疫。

而阿米塔则借治疗神疫之机，发明了【印·中·印】的疗法，可以缓解妖王们的神疫发作，同时也窃取了纯净的神力供自己使用。

这也解释了，为什么阿米塔名声不显，却可以修到元婴的秘密。

而天魔旗，正是在【印·中·印】的基础上，通过对额赫萨满驱瘟神旗的改进，进一步创造产一步一步改进了天魔旗。

阿米塔大神则以医神的面貌，堂而皇之地躲在幕后，大收渔翁之利！

吉祥发现，这如果是真相，几乎可以解释一切有关天魔旗的古怪之处：它的不时死灰复燃，它的修者为什么明知此旗有得大弊端仍然义无反顾的去修炼。

难道真是因为为了追求力量而迷失了判断力吗？不可能，哪一个修行者不是惊才绝艳之辈，怎么会连吉祥都能看穿的事，他们却想不通？

一定是有人在背后教唆！

也就是说，在华夏，那个逃走的关阔杰萨满，背后一定还站着一位至少元婴境的神灵，也许就是几千年后的阿米塔！

至少和阿米塔有关。

那阿米塔身后还有人吗？

据耶鲁烈讲，三女神是有自己的古宗门的，但是从三女神建立的萨满神国的仪轨来看，显然那个宗门的底蕴也并不浓厚，否则建立的宗教，不至于到了后世分崩离析。

而且，吉祥所知道的最完美的宗教，就是西教，只有唯一的真神，镇压西方世界数千年。

而萨满神国的教义，跟西教教义相比，一个是启蒙教材，一个是大学课本，完全不可同日而语。

但是这阿米塔却不然，他的【印·中·印】，他的不断进步的天魔旗修法，都有一种十分成体系、博大精深的感觉，完全不像是一个偶然开智的妖一点一点悟得的道法那样单薄。

还有白钧儒的背景也十分神秘强大，但提到紫裙女人，也是讳莫如深，这说明紫裙女人的根基，必然不输于他。

越想下去，吉祥越是心惊，不禁担心起一去不回的耶鲁烈来。

后世的萨满神国分崩离析，这是吉祥知道的结果。

结合封神之战人族修行者胜利后的神魔之辨，所以吉祥有理由认为三女神在参与封神之战上一定介入极深，并且惨遭封神榜的镇压，最成了后世道教神国的三位神灵——只有这样，萨满神国才会荒芜。

如此一来，耶鲁烈在萨满神国应该并不会遭遇什么危险，所以吉祥对此行一直充满了信心。

但是如果阿米塔真有着很深的背景，三女神虽然失去了控制力，可不等于萨满神国没有更强有力的神明！

吉祥心里大急，他迫切想知道耶鲁烈现在的境况。