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第三十五章 最后一战（第3页）

西尾宗次手起刀落，结束了真田信繁四十八岁的人生。

真田信繁死后，正如你所知的那样，受到了后世极大的赞誉，不仅各种赞美之词满天乱飞，而且还有无数个荣誉称号，其中，最为广为人知的，当属“日本第一兵”

。

这个头衔是萨摩大名岛津忠恒的原创，因为是鬼石曼子的儿子，所以他给出的评价往往会给人一种正确的，容易接受的，至少是客观中肯的感觉。

但实际上却根本就不是这么一回事儿。

在大阪城下打得热火朝天的时候，岛津忠恒并不在现场，也别说忠恒了，整个萨摩岛津家就根本没派过一兵一卒去过大阪，虽然幕府是有要求过他们出兵，结果却被这帮刺儿头以家中要搞改革太忙脱不开身而拒绝了。

在此我们不对这种行为做任何评价，只是想说，日本第一兵这个称号的本质，其实就是岛津忠恒在战后听人讲真田信繁的故事，然后听到了妙处忍不住站起来手舞足蹈一番，再摇头晃脑地赞了一句：真乃日本第一兵也。

这等于是跟随口夸一句没啥区别，大致等于现在我们在论坛上看了一篇帖之后，因为好看，所以也不去管是否真假，就在下面回了个“狂顶楼主”

之类的字样差不多，并不能实质性的说明什么问题，只是因为他是岛津忠恒，所以才被人当回事儿。

真田信繁之所以能在死后扬名千秋，最最主要的原因并非是他本身，而是因为他的对手—德川家康，还有德川秀忠，当然后者主要是被他爹昌幸给干掉的。

家康和秀忠是江户时代的第一代，第二代领导人，对于当时的老百姓而言，真田信繁作为在这世界上唯一一个能把连续两代宛如全日本人民头顶上太阳一般的人物给打败甚至是逼入绝境的人，那简直就是神佛一般的存在了，所以他的故事在那年头被众好事者们给编了又编，改了再改，属当时街头说书演戏的最佳题材之一，事实上真田幸村这个名字，也正是出自人民群众自发改编的各类民间文学之中。

另一方面，江户幕府对于老百姓们这些行为也保持着一种出人意料的宽容，要知道在那个年头，如果你胆敢在街头公开发表一些有悖幕府统治和谐精神的言论比如为丰臣家唱赞歌，说丰臣家的将领是英雄之类的话的话，那随便来一个路人都能把你直接扭送至当地公安机关然后下大牢。

但真田信繁的故事却是例外，你可以尽管说尽情演，没有人会来找你任何麻烦。

要论原因的话大致有两个。

首先，真田信繁的哥哥真田信幸跟了德川幕府，并且还是松代藩（长野县内）十三万石的藩主，你要是把人亲弟弟给当一般战犯一样成天挂在嘴边骂也不让老百姓为他说一句好话那实在有些不太合适。

其次，也是最主要的，是因为真田信繁很忠，至少看起来是这样的。

他的哥哥在德川家吃香喝辣，只要他一封信，那尽管是不可能有十万石百万石，可也能享尽荣华富贵。

但他却没有这么做，而是义无反顾地留在了岌岌可危的大阪城，最终为主尽忠，战死沙场。

不管他效忠的是谁，这都是一种忠诚的表现。

我们知道，江户幕府非常看重武士的“忠”

，可以说，武士道之中的那个“忠”

部分，正是在那个时代被发扬光大乃至后来走向极端的。

在幕府建立初期，统治者需要能有一个形象来做代言人，用于教育武士，教育老百姓对自己保持一份忠诚。

于是真田信繁就这么被推了出来，并成为了一个传说。

总之，这只是一个应时代的需要而被人为塑造成天地无双形象的家伙。

如果真的要我评价真田信繁这个人的话，那我只能说，这确实是一个挺不错的武士，有情有义并能够贯彻自己的信念一直到最后，可若是要把他当作战神一般的人物来看待那就真的是大错特错了，虽说这家伙的确还算能打，但真要论起能耐来，兴许未必能有毛利胜永以及那位被他坑得领了便当的后藤基次厉害。

毕竟前者是在继真田军战败，丰臣军其余各部也纷纷被打垮，要么就地歼灭要么勉强带着几个残兵败将逃回城里之后，唯一一个留在战场上继续和德川军苦战的猛人，虽说最后仍然是不得不率军撤退，但在临走的时候还是把围上来的藤堂高虎给在揍了一顿，然后玩儿命般地把藤堂军的包围给撕开了一道口子，再从容地退回了城内。

而后者也相当厉害，据说在朝鲜的时候打死过老虎。

跟加藤清正不同的是，后藤基次是真的一个人单干的，他是拿着一杆枪直接刺中了老虎的额头，从虎口救起了自己的部下。

这就是历史的常态，同样差不多的人，有的金光闪闪了一辈子兼下辈子，而有的却只能默默无闻几百年。

结束了，一切都结束了，在这一天的战斗中，丰臣军丧师一万五，逃跑者不计其数，回到城里的重臣，也就只有大野治长，毛利胜永等寥寥数人，任谁也该明白，最后的时刻就要来临了。

德川家很快就发起了攻城战，因为大阪城已经被拆成了那德行，所有守城的将士们根本就无法挡住来攻之敌，短短几个小时，整座大阪城就几乎全部落入了德川军的手中，占领军们开始在城里放起了火。

丰臣秀赖和淀夫人带着随行数人躲到了位于城中某个角落的某个仓库里，望着天守阁上的熊熊烈火，母子两人不禁失声抱头痛哭。