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高清日本战国史套装全4册第二十八章 切支丹武士（第2页）

并且在那里一待就是十几年，一直到了前田利家去世，德川家康建立幕府，他还在那里混吃混喝，不过也不白混，会经常给继承人前田利长出出主意什么的。

再说秀吉死后，日本的统治者变成了德川家康，对于天主教，家康基本沿用了秀吉的做法，采取的是全面封杀的政策，只要发现有人信天主教便直接下大牢，事实上，他之所以选择跟英国以及荷兰这两国做生意而避开西班牙和葡萄牙，不光是因为两牙的实力问题，还有一个原因就是英国与荷兰信奉的都是非天主教的新教。

而给已经死去多时的大久保长安扣上一顶某须有的天主教教徒的帽子，其主要用意似乎也正是打算以此来大鸣大放大清算一番，好多搞掉一些自己看着不爽的人，既清净了世界，又能起到威慑作用。

事实上却并非如此。

说句老实话，把大久保长安给弄得这么个家破人亡挫骨扬灰的模样，其用意肯定不是为了好玩儿，虽说安在他头上的那几个罪名是挺吓人的：贪污巨额公款跟信邪教，可要是仔细琢磨琢磨的话，似乎也就是那么一回事儿。

首先是贪污，大久保长安此人，说小了，那叫幕府的经济总管，可要往大了讲，给他一个江户时代经济基础奠基人的荣誉称号也是毫不过分的，就这么一个人物，不过是多拿了那么几块钱，至于把他从棺材里挖出来鞭尸么？

如果你说至于，好，那我再问你，他活着的时候家康干吗去了？大久保长安讨了几十个小老婆，生活作风奢华之类的事情，他德川家康不至于完全不知道吧？总不能人活着的时候不知道他有几个老婆，等人一死就全都明白了吧？

那么，既然有大久保长安在经济方面的犯罪证据，为何不在其尚且苟活于世的时候处理？非要等人死了再动手？

还有谋反这条，人家在德川家打工打了30年最终是寿终正寝，结果你倒好，人死了说他要造反，人真要造反什么时候不能造偏偏要等死了之后再造？

信天主教也同样如此，暂且不说大久保长安是不是真的教徒，就算是真的，家康早干吗去了？千万别说他信上帝的证据也是死后才发现的，这亏心不亏心哪？

唯一的解释就是，德川家康处理大久保长安这事儿，并不是把长安当一个罪人来处理，而是一种利用，他要借题发挥，借长安这块石头去打人，但绝不是见人就打，而是有目的性地针对那么几个人，毕竟大久保长安这种级别的石头，不是谁都有资格挨的。

于是，现在我们需要探讨的问题就是：那几个幸运的家伙到底都是些谁？

首先一个是大久保忠邻，这哥们儿前面已经倒了霉了，在此不必多说。

紧随忠邻之后的其实是秀忠，不过他并没有遭受什么实质性的损失，家康只是为这个儿子上了一课，告诉他只要自己还活着那天下将永远姓德川名家康而非名秀忠这一真理。

再接下来的那个，家康正尚在琢磨中，主要琢磨的不是拿谁下手而是这刀从哪儿下怎么个开法，结果就在他正想着的时候，从北边金泽传来了一个令人震惊的消息：高山右近，那个死乞白赖家财散尽都要信上帝的高山右近，现在正在前田家宣扬天主教。

话说这哥们儿自打被送到金泽当了前田家的客座家臣之后，可能是觉得太闲了没事儿做，于是便开始当起了义务传教士，整天逮着个人就跟人传教，一听人信的是佛教神道教就赶忙摇头，说你这落后了，不行了，赶紧退了吧，别再去神社庙宇了，跟我一起信天主，这样等世界末日来了之后大家都能上天堂。

有时候他甚至还会跑到大名前田利长那里跟他扯淡一番，企图让他也改信上帝。

到底有没有人真的从了高山右近我不知道，反正这事儿是传出去了，而且还传到了家康的耳朵里，老爷子当下就怒了：老子刚刚给大久保长安定了信洋教的罪怎么这儿真就冒出来个不怕死的家伙？

虽然很想把他给拖出去一刀砍了，但这高山右近怎么着也算是战国时代留下来的老人儿了，当年秀吉都没搞死他，自己要真跟人家论死论活的，也不太合适。

可要是不杀，真让这厮这么到处放毒，好像也不行；干脆就给他个罪名，然后流放吧。

不过这流放地点得好好斟酌斟酌，因为要是万一选了个虽然偏僻但却有那么点人烟的地方，那保不齐他高山右近是不是会去当义务乡村传教士搞一些星火燎原的勾当，想来想去，德川幕府决定，判高山右近流放罪，流放地点：吕宋，也就是今天的菲律宾。

把你送到国外去，那就随着你的性子折腾了。

当年秋天，已经六十二岁高龄的高山右近坐船出海，于十二月抵达马尼拉，在那里，作为“武士教徒”

已经名扬四海的他，受到了当地教会的热烈欢迎。

但因为长途颠簸年岁已高外加水土不服等原因，到了之后不久便染上了恶疾，第二年（1615）二月，高山右近与世长辞。

他死后，教会为其举办了盛大的天主教葬礼，包括菲律宾总督在内多名要人出席，算是对右近作为一名坚定不移的天主教徒的肯定吧。

不过，对于德川家康而言，高山右近纯粹是自己送上门来找死的零嘴，他真正要用来当菜蒸炸煎煮的，并非是这个上帝的信徒。