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第二百零四章 谁更厉害（第2页）

，以此推论，姜太公表明看没管具体的事，但他负责巡视诸神，手里拿着元始天尊赐予的神鞭。

我把他的神职形象地称为“钦差大神”

。

小兰说“《封神榜》虽然是小说，但它反应了中国历史封神的分水岭，在周朝以前，人们崇拜的大多是自然神，伏羲、女娲是自然神与人神的结合体。

周朝开始，世间的人可以走上神位。

小的神我们家家户户祭拜供奉的祖先就是，大的神千千万万民众共同供奉的，如孔圣人、关公、包公等。”

天歌心想，道教为了迎合民意同时壮大自身神仙谱系，也将他们当中一些纳入神仙系统，如关公被尊为关圣帝君，是道教护法四帅之一，民间则供奉他为武财神（同时还是门神）。

刚正不阿的包公则被封为阎王，掌管阴间。”

孟昶说“孔子在民间虽然被祭拜，但还没到神的位置，只是圣人。

这可能跟他是儒家创始人的身份有关吧。

试想，如果道教系统给孔子封个什么神职合适呢？大了不能跟老子平起平坐，小了孔子也看不上，只能说道不同不相为谋！”

天歌说“世俗体系的人升级为神靠的是品德与功业，那么道教体系的人升级为仙或神靠什么呢？”

小兰笑道“道教吸纳了道教无为的思想，修道人士脱离世俗，专心修道，悟道了才能肉身不死，进而成仙，长生不老。

这点跟佛家成佛的路劲类似，但道教为了肉身不死，还大胆在丹药上探索，道教的炼丹术名不虚传，在道教典籍《周易参同契》、《抱朴子》、《合丹法式》以及《淮南子》里都有炼丹方法的论述。”

又说“灵丹妙药的神奇当然只存在于仙界了，幻化成“仙丹、仙果、仙桃”

，都有长生不老之功用。

虽然仙丹是不能实现长生不老的，世界上也没有长生不老之药，但道教术士在炼丹过程中意外发明了火药，可谓意外贡献。”

天歌说“道教体系修炼成仙，由于肉身与灵魂得以永生，所以历史上一些道教神仙在人世间最后一幕通常是“不知所踪”

、“羽化登仙”

等。”

小兰说“当然仙也是分级别的，《抱朴子》仙论篇言“按仙经云，上士举形昇虚，谓之天仙。

中士游於名山，谓之地仙。

下士先死後蜕，谓之尸解仙。”

八仙过海的八仙是天仙，能到天庭里任职玩耍。

地仙则只能在一方山林里司职，继续修炼，如《西游记》中镇元子就是地仙之祖。

尸解仙最下等，不能保全尸而成仙。

所以成为天仙，不在六道轮回里是修道人士的终极目标。”

天歌笑道“那你说说神与仙谁厉害？”

小兰笑道“神与仙都入了天庭后，道教是如何让两者和睦相处的呢？神继续卖力干各种差事，守卫南天门的保安是二郎神杨戬，关公被派去护法，雷神负责打雷降雨。

而那些仙儿们，只管游山玩水、吃喝玩乐、谈情说爱，谁让她们是贵族呢。

因为她们是道教的嫡系出生，自然享清福了。”

。