笔趣阁

手机浏览器扫描二维码访问

第一百九十九章 神仙的面貌（第2页）

唐宋的士人常以有方瞳导师来“自神”

的。

中晚唐有位与裴度、牛僧孺等达官士人交往密切的道士毛仙翁，“我师惠然来，论道穷重玄”

，白居易《送毛仙翁》说这位导师“肌肤冰雪莹，衣服云霞鲜，”

头发呈深青透红的绀色，容颜却如花儿一样的鲜妍，“方瞳点玄漆，高步凌非烟”

，方眸子如同黑漆一般明亮。

苏轼有一位勤于炼丹的朋友王颐，自称获得神仙亲传丹诀，“叮咛劝学不死诀，自言亲受方瞳翁。”

（苏轼《王颐赴建州钱监求诗及草书》）

天歌说“我就说么，哪能所有人都是方瞳呢！

果然在盛世开明的大堂，就杜绝了，这种评论神仙的标准，呵呵，还真是大快人心啊！

，可是问题又来了，谁有资格称方瞳”

？

小兰笑道“既然方瞳神仙这么受敬仰，渐渐地“方瞳”

也成为祝人长寿、“他神”

的一个吉祥词汇。

欧阳修《送京西提点刑狱张驾部》诗中有“汝阳昔见今十载，丹颜益少方瞳明”

，张驾部看到这样，表扬他修炼精进、练成方瞳的好诗一定很高兴，不过他可能不知道“方瞳”

是欧阳大人爱用的典故。

欧阳修在《又寄许道人》中夸许道士“绿发方瞳瘦骨轻，飘然乘鹤去吹笙，”

赠别高僧又用上了仙家的配置“方瞳如水衲披肩，邂逅相逢为洒然”

（《赠庐山僧居讷》……”

小兰又说“到了宋代，方瞳就更被祝寿诗词给用滥了。

辛弃疾《鹊桥仙·为人庆八十席间戏作》有“朱颜晕酒，方瞳点漆，闲傍松边倚杖”

，这是题给男寿星的；张孝祥《画堂春·上老母寿》赠言女寿星“方瞳绿发对儒仙，岁岁尊前。”

相对而言，道经还是保持了方瞳，的高规格，一般只有描绘元始天尊、文昌帝君，的时候才用上“骊珠湛方瞳，内外洞照清”

的赞颂语。”

天歌说“既然是这样的话，神仙不是和凡人普通人没什么区别了，要是这样的话，岂不是也不好辨认吗？应该还有什么区别对吧，特殊的地方对吧？”

小兰笑道“这就要说到神仙的七大，也就是庄子七大……《庄子·徐无鬼篇》云“知大一，知大阴，知大目，知大均，知大方，知大信，知大定，至矣。