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学道（第2页）

彼于致福者，未数数然也。

此虽免乎行，犹有所待者也。

若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

菩提祖师说道:“人如果能够遵循自然的本性，把握六气即阴、阳、风、雨、晦、明等宇宙万物的规律变化，遨游于无穷无尽的境域，他还要凭借什么呢？因此说：道德修养最高的人能顺应客观，忘掉自己，改为修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。”

这一日菩提祖师讲读《连山、归藏、周易》。

易有太极，太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦。

八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣；系辞焉而命之，动在其中矣。

天气为归，地气为藏，木气为生，风气为动，火气为长，水气为育，山气为止，金气为杀。

菩提祖师说道:“易，指变化之道，万事万物时时刻刻都在变化。

一阴一阳，囊括了万种事物之理；有天就有地，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，对立统一。

虽世间的事物错综复杂，变化多端，但是有一样东西永远不变的，那就是规律；天地运行，四季轮换，寒暑交替，冬寒夏热，月盈则亏，日午则偏，物极必反，这便是规律。

至于定数和变数就可以通过这三本书堪破一二，比如观星，八卦九宫，龟贝卜算，八字看相，奇门遁甲等等……”

这日菩提祖师开讲《黄帝内经》和《黄帝外经》。

水为阴，火为阳。

阳为气，阴为味。

味归形，形归气，气归精，精归化；精食气，形食味，化生精，气生形。

味伤形，气伤精，精化为气，气伤于味。

阴味出下窍，阳气出上窍。

味厚者为阴，薄为阴之阳；气厚者为阳，薄为阳之阴。

味厚则泄，薄则通；气薄则发泄，厚则发热。

壮火之气衰，少火之气壮，壮火食气，气食少火，壮火散气，少火生气。

气味辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。

阴胜则阳病，阳盛则阴病。

阳胜则热，阴胜则寒。

重寒则热，重热则寒。

寒伤形，热伤气；气伤痛，形伤肿。

故先痛而后肿者，气伤形也；先肿而后痛者，形伤气也。

菩提祖师说道:“内经讲述了脏腑功能、病因、病机之外，还阐述了经络腧穴，针具、刺法及治疗原则，外经则是神医俞跗的一些奇特治疗手段，除此也阐述了宇宙本源——气如何贯穿人体，如何在自然中获得气，阴气和阳气如何协调转换依存统一；如何以五行为框架，形成特有的天人合一。”

……

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