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第49章（第1页）

据此社会建构论认为，生理性别、社会性别和身体都是社会建构的，都不是自然的分类。

由于生理性别和社会性别都是社会建构的，男性和女性（社会性别）的建构并不仅仅来源于男性和女性的身体（生理性别）。

（crowell，33）男性和女性都是社会建构出来的，不是天生的，所谓男性气质和女性气质都是后天获得的。

极端本质主义认为：一切都是生理决定的；而极端社会建构论则认为：一切都是社会建

构的，不存在先天的自然事实。

论争双方各自坚持生理决定论与社会建构论的立场，相应的是“自然”

与“文化”

的两分法。

前者强调天生的自然基础；后者强调养育的作用，社会条件，社会权力关系，或者个人选择。

社会建构论又可以细分为以下多种理论：

性别的文化建构论：性别建构的差异存在于文化与文化之间，以及某一文化之内。

性别的文化建构是指，在不同的文化和社会中，性别的概念和行为规范会按照当时当地的习俗被建构起来。

比如，亚洲文化要求女人被动和柔顺，亚洲女性的人格特征就会被这样建构起来。

女性主义不仅强调社会性别的文化建构，还强调性别不平等的文化建构，性别构成的权力关系。

社会角色理论：男女的心理区别来源于社会角色不同，由于劳动分工不同，女性更多在家庭里活动，男性更多在社会上活动。

许多文化都有男主外女主内的风俗。

社会角色分工的起因部分来自身体的区别，主要包括女人的生育和哺乳的需要，身高和体力大小的区别等，但是更多地决定于社会习俗对性别角色的规定。

心理分析理论：男女两性的起源和发展是长期的争论，心理分析是最早涉足这一问题的。

从弗洛伊德的儿童性欲理论可以知道，虽然两性具有极为不同的心理本质、性本质，但是所谓男性气质、女性气质、异性恋、同性恋都不是天生的，而是后天获得的，是特殊的文化环境造成的。

社会建构论在许多问题上提出了与生理决定论针锋相对的观点。

以生育问题为例。

在生育问题上，本质主义的观点认为：女性生育的孩子有限，而男性生育得却很多，他可以同很多女性生育。

由于精子数量多，所以比较便宜；卵子数量少，所以贵重。

反本质主义观点则认为：男女之间并没有本质的差别，只有社会经历和源自社会经历的观念的不同。