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番外 治大国若烹小鲜（第1页）

李耳教导道：“治大国若烹小鲜。

以道莅天下，其鬼不神。

非其鬼不神，其神不伤人。

非其神不伤人，圣人亦不伤人。

夫两不相伤，故德交归焉。”

“治理国家就像煎小鱼。

用道来治理天下，鬼也会变得不灵验。

不是鬼不灵验，就算灵验也不伤人。

不是灵验了不伤人，是因为圣人也不伤人。

鬼和圣人都不伤人，故德能够相互交合。”

““治大国若烹小鲜。”

治理国家就像煎小鱼。

小鱼肉质嫩，煎的时候要用小火慢慢地煎，不能常翻动，翻动的多了必然会碎掉。

治理国家也一样，统治者唯有做到无为而治，国家才能长治久安。

若是统治者不懂得无为而治，总是颁布过多的法令，或是朝令夕改，或是强行逼迫民众为自己做事，那无异于是在扰民。

这样做只会招来底下臣民的不满，只会使国家走向动乱，走向灭亡。”

““以道莅天下，其鬼不神。”

用道来治理天下，鬼也会变得不灵验。

这里的鬼指的是作恶之人。

天下之所以会有恶人，是因为统治者没有用道来治理天下。

若是统治者能够做到无为而治，愿意将资源平等地分给天下人，并引领天下人返璞归真，那么天下哪里还会有恶人？恶人之所以会作恶，无非是因为自身的欲望没有得到满足。

若是恶人能够吃得饱穿的暖，他又何必去作恶？作恶也要承担着很大风险的，若不是逼不得已，有谁想要作恶？人会作恶还有一个重要的原因，那就是人与人之间不平等。

若是天下人的条件都一样，谁也不比谁优越，那哪里还会有盗贼？我曾经说过：不尚贤使民不争；不贵难得之货使民不为盗；不见可欲使民心不乱。

是以圣人之治：虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。

常使民无知无欲。

使夫知者不敢为也。

为无为，则无不治。

人之所以会作恶就是因为人与人之间不平等。

若是天下人都不尚贤，把贤人看得和普通老百姓一样，那还有谁会去争功名。

若是天下人都不看重难得之货，把难得之货视如草芥，那天下哪里还会有盗贼？若是天下人都不去看那些引发欲望的东西，内心能够做到恬然无欲，民心又怎么会乱？所以，欲望是引发矛盾和冲突的罪魁祸首。

我们唯有从根源处下手，消除掉人心中的欲望，使人回归自然淳朴的道之本性，天下的恶人才会消失，天下也才能够太平。”

““非其鬼不神，其神不伤人。”

不是鬼不灵验，就算灵验也不伤人。

若是统治者能够用道来治理天下，哪怕天下出现了恶人，恶人也不会伤害任何人。

我曾经说过：善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。

统治者若是能够以道治理天下，善人能够待之以善，不善之人也能够待之以善，那么不善之人也会变得善良。

世间没有纯恶之人，只要我们愿意待他人好，他人必然也愿意待我们好。

恶人会作恶还有一个重要原因，那就是因为缺少关爱。

没有爱不能解决的问题，若是有，那就是因为你没有给出爱。

人心之所以会变得狡诈，就是因为人心都不愿意相信爱，都不愿意给出爱。