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第694章 244 佛法无国界僧人有国籍（第2页）

大慈恩寺的方丈承昭喧了声佛号，沉声道：“两位师兄着相了。”

“阿弥陀佛。”

有了这一台阶递过来，行思自嘲一笑，说：“承昭师兄说的对，是贫僧着相了，蒲团就是蒲团，位置就是位置，诸位师兄，请。”

明诚和尚在承昭身边坐下，他也没有想到，自己华严宗竟然能坐到第四的位置上，看来，陛下只对禅宗不满呐，不过也确实该管制管制了，否则，无法无天之下，再来一次三武一宗运动，天下释门又将大动元气。

众僧坐定，各自默念经文，等待陛下亲临，这经文一念，时间就过的快，不知不觉一炷香燃尽，有内侍轻手轻脚的上前换过一支，方退下，便有喝道声响起：“陛下驾到……”

众僧连忙站起，看向大门，早有内侍把门帘升起，有寒风倏的吹进来，顿时裹走不少暖气。

明诚和尚忍不住打了个寒颤，却见门外进来三人，左一位是捧剑武侍，相貌咸严，目锐如剑，右一位是秉笔文侍，唇红齿白，少年清秀。

中间先行的自然便是当今大秦陛下了，却是身着一袭素白常服，没有半点帝王贵气，相貌英俊，虽留着一字美髭，但却并无太多的威严气势，反而给人平易近人之感。

“参见陛下。”

“啊，见过各位大和尚，坐，请坐，突然有个政务处理一下，让大家久等了。”

秦越很随意的与众人打招呼，路过承昭身边时，还合什回了个礼，这让大慈思师的主持大为荣光。

秦越在位置上坐定，很随意的一靠，笑道：“诸位都是有大智慧的贤者，释门存在的问题，朝廷的难处，大家都很清楚，我们要相互体谅，相互理解和包容。

佛教，起源于西域，昌盛于华夏，究其原因，一来，是有无数的释门先贤以弘扬佛法为己任，劝人行善，造福苍生，二来，这些先贤大德，能取长补短，融合贯通，形成具有我华夏特色的释门教义。

很了不起，在这点上，释门比道家做的好。”

这样的开场白，顿时让众位大和尚心情一松，听话听音，从这可以看出，这位年青的陛下对释门并没有恶意。

有侍女上前奉上香茗，秦越探手接过，微笑示意，待侍女退下方继续道：“但也不可否认，在兴旺强大的表面下，也有藏污纳垢的现象。”

“朕师从道家，对佛学了解不是很深，但在梦中，却深受一位大和尚的影响，这位大和尚，以华严为镜，四分律为行，导归净土为果的，他以教印心，以律严身，著书说法，实践躬行，海内崇敬，被奉为律宗第十一代世祖。”

处恒本抱着事不关己高高挂起的态度应付差事，没想到这位年轻的皇帝陛下话题一转，竟然从直接转到了自己的律宗上来，不由讶然。

“敢问陛下，这位师兄大名，贫僧不才，忝为南山律宗第十一代传人。”

行思闻言哂笑，真人就在眼前，看你怎么个胡乱吹嘘法。

哪知皇帝陛下微微一笑，对处恒道：“如何被后人尊为十一世，朕不得而知，但这位释门大德，法号弘一。”

“弘一？”

“对，弘一法师，相当了不起的大德。”

行思口喧佛号问道：“怎么个了不起法？”

“其俗世名李叔同，出身官宦人家，五岁失怙，乃翩翩浊世佳公子，怎么个佳法，他曾男扮女装以为戏，被同学惊为天人，皮相佳，文采更佳，有二十文章惊海内之誉。

长大后，留学海外，数年后回来，学业大成，其对诗文、词曲、话剧、绘画、书法、篆刻，海外艺术，无一不精，这时的他，文采风流，慕者如云，但他却选择了教书育人，传道授业，桃李满天下，著作等身高。

他是人到中年后出的家，从一代俊彦立时转变为苦行僧人，绝食七天七夜，以示心诚，先学净土而后律宗，受菩萨戒后，其严守戒律，悲天悯人，生前每次在坐藤椅之前总是先摇一下，以免藏身其中的小虫被压死，其圆寂时曾要求弟子在龛脚垫上四碗水，以免蚂蚁爬上尸身被不小心烧死。

此后更是以弘扬律行为己任，身体力行，著书立说，终成世人景仰的大德。

他是一位非常认真的人，认真到一丝不苟，其俗世弟子曾有言：

综师一生，为翩翩之佳公子，为激昂之志士，为多才之艺人，为严肃之教育者，为戒律精严之头陀，人生五个阶段，段段精彩绝伦。”

秦越顿了顿，喝了一口茶，悠悠叹道：“在那个时代，能被十万万人记住的释门高僧，除了玄奘，也就他了。”

此言一出，全场僧众无不动容，却不知后世有电视剧这样的东西。