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第22章（第1页）

这何老不仅是个考古学家，也是一个玄学家，到了何老家，查文斌就发现他的屋子里的摆放都是按照易经风水设计的，不禁又对何老多了一分认可。

三人的话题还是转移到了那段文字上，何老拿出那份文字的手绘本，指着上面的符号说，这应该是古代苗疆的文字，记录的是一本奇书，至于这本书在哪儿，这文字也没有说明。

查文斌问何老和老王有没有在其他的地方发现过比较特殊的道家遗迹，何老摇摇头说，这类东西，外行人看不懂，即使有所发现，也很有可能把它当成是普通文物给处理了，一来中国的宗教本来就比较复杂，二来，文革时期，破坏掉的东西实在太多，很多老祖宗传下来的东西传到我们这一代就断了七七八八了，要想找这本书，恐怕还是得靠缘分了。

老王建议去博物馆里查查档案，看看有没有类似的文字出现过，何老点点头。

那几日，查文斌就住在何老家，这个何老是巴不得，家里就他和老伴儿，儿子女儿都已经在外面成家立业了，所以查文斌一来，家里也热闹不少，他夜夜跟查文斌研究道家历史，老王也是每天下班准时到何老家报到，三个人聊得好不痛快，何老的老伴儿给他们几个炒点儿家乡小菜，他们三个喝酒谈天。

这样轻松的日子一直持续到一个星期之后。

这何老的夫人姓王，王夫人有兄弟姐妹七个，她排行老五，今年也有六十五岁了，平日里身体健康，看不出什么毛病来，查文斌来后的一个星期，传来王夫人的老父亲过世的消息。

这王夫人的父亲已经是九十岁的人了，按理说死得倒也是正常，毕竟岁数到了，算是正常死亡，于是何老就带着王夫人回老家奔丧，这查文斌在人家家里住了一个星期，天天好酒好肉招呼着，也不好意思，就寻思着跟着一起过去看看，给老人家做个小小的超度也算是报答何老。

老王念在跟何老是朋友，也自然是跟着去了，四个人当天出发，去了那个浙西小城。

王夫人的老家也是在大山里，一个不过百来户人口的小村子，等到了王老爷家，王夫人已经是快要哭晕过去了，扶着王老爷的尸体号啕大哭，这农村里老人过世，子女哭得越厉害，就代表越孝顺，加上王夫人哭得撕心裂肺，周围的人也都跟着哭起来。

这何老上了一炷香，烧了纸钱之后，就把带来的两个人向他的外甥介绍，说这个是一位道长，上这里来看看。

那外甥叫王鑫，王鑫一听来了道士，心想着家里正准备着人去请道士呢，这姑夫就给寻来一个，自然是对查文斌也客气了，又是递烟又是敬茶的，请查文斌给做场小法事，查文斌点点头，转头就去厢房，换了身衣裳就出来了。

来探望的人一看，哇，好家伙，这么一个仙风道骨的道士出场了，自然目光都转移了过去。

平日里村子里有个死人，也都是请道士的，基本都是些老头子，这个年纪轻轻的道士，真的懂吗？

查文斌也不作声，要了王老爷的生辰八字，列出了部分生肖，告诫这些属相的人不要留在此地，怕会反冲，又要了常见的黄纸、香烛，给王老爷就做了场法事。

这法事的高潮自然就是前面说的“过仙桥”

，这可是头等大事，查文斌过的仙桥，自然是一通就过，毫无意外发生。

查文斌又去看了看王老爷生前就给自己挖的宝穴，觉得一切都没什么问题，便开了张单子给王鑫。

这张单子是什么呢？就是斋七的时辰，人死后做七，也叫斋七，即人死后（或出殡后），于“头七”

起即设立灵座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日做一次法事，设斋祭奠，依次至“七七”

四十九日除灵止。

这做七的供品必须要是双数的，因为单为阳，双为阴，历来我们请客点菜，最好是要点单数。

查文斌算好日子，把这斋七的时间、需要做的人的名字都给贴在了王老爷家的客厅墙壁上，忙完这些，等到王老爷下葬之后，一行人在王鑫的感谢中就回了省城，约好了，头七的时候他们再一起回来。

人死后的第七天，俗称头七，也叫回魂夜，也就是说死者有什么未了之事，由鬼差押解回来，与阳间的亲人见面；或者是带一帮刚在阴间认识的新朋友回来阳间，阳间的亲人就摆一桌酒席，让死者招待朋友。

但是有一点需要注意的是：凡是带黄颜色的东西，都得收起来，因为黄颜色是代表神的颜色，如果见了，死者自然就不敢回门了。

第017章回魂夜

不少人都看过周星驰的一部电影叫作《回魂夜》，说的就是回魂夜的故事。

要说这头七虽然在民间传说中比较可怕，其实在查文斌看来也不过是简单的小法事一场，他自然没想到这一次的头七会闹出这么大的动静。

七天之后，何老带着查文斌以及王夫人一并再次来到老家，按照事先安排好的，在王老爷家的堂屋内设好牌位和供品，中间放着遗像，这王夫人还有一个老妈尚在，也就是王老爷的老伴儿，别人都喊她李婆婆。

这日下午，大家在一块儿吃饭，一切看上去都很平常，这王老爷家乃是一幢二层小楼，堂屋里就有一个楼梯直接通上去到二楼的。

根据事先约定好的，天黑之后，开始做法事，等到深夜十二点整，由查文斌带着王鑫在外面招王老爷进门，然后屋内的所有人全部躲到楼上去关掉灯光，一直等到查文斌在下面发信号方可开灯。