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第961章（第2页）

吴有为放下课本，反正他的课程很随意，时间很灵活，既然想学，那就学吧。

只要他们的手指头够灵活，绝对能学会一些小花招。

幸亏前世流行了一段时间的魔术热，他也学会了一些给学生们解闷，所以现在还能记起来不少。

他只需要准备好道具就行了。

于是这一下午，他只教了这对天家父子俩最简单的魔术，仙人扣、两数巧合、银票变白纸。

以至于这对天家父子俩大呼小叫，解密之后，又十分失望。

&ldo;皇上，殿下，不满意么?&rdo;吴有为问他们俩。

&ldo;爱卿啊，朕在书中看过关于这个玄术的记载。

汉书《西京杂记》（凡六卷）载有秦末&lso;东海黄公&rso;的故事：&ldo;有东海人黄公，少时为术，能制蛇御虎，佩赤金刀，以绛绘束发，立兴云雾，坐成山河。

及衰老，气力羸惫，饮酒过度，不能复行其术。

秦末，有白虎见于东海，黄公乃以赤刀往厌之。

术既不行，遂为虎所杀。

跟这个，好像不太一样啊?&rdo;宪宗皇帝犹豫了一下，便问吴有为：&ldo;是否能让朕看一看那样的玄术?&rdo;

这个故事，吴有为也看过，乃是西汉角抵戏中的一个节目取材于民间故事，据东晋葛洪的《西京杂记》记载：东海人氏黄公，年轻时练过法术，能够抵御和制伏蛇、虎。

他经常佩带赤金刀，用红绸束发，作起法来，能兴云雾，本领很大。

到了老年，气力衰疲，加上饮酒过度，法术失灵。

&ldo;皇上，那只是传说记载，再者，《东海黄公》表现人虎搏斗，但它不像一般的角抵戏那样，由两个演员上场竞技，以强弱决定输赢，而是根据特定的人物故事演出的一段情节。

戏里人物的造型、冲突的情境、胜负的结局都是预先规定好的，其间还有举刀祝祷、人虎相搏等舞蹈化的动作。

它第一个突破古代倡优即兴随意的逗乐与讽刺，把戏曲表演的几种因素初步融合起来，为戏曲的形成奠定了初步基础。

因而，它带有一定的戏剧因素。

&rdo;吴有为给他解释了一番，顺便，开始教育这对父子俩：&ldo;且这戏曲终究是消遣的东西，而非正事，历史上，汉代吸取秦朝失败的经验教训，对百姓采取一定的妥协政策，从而巩固了统治地位。

汉武帝雄才大略，大兴水利，使农业得到了发展，工商业也随之发达起来。

农业也支持了战争。

武帝先后两次派张骞通西域，我华夏文化与外邦交流开创了一个新纪元。

西域的幻术也随之正式传入东土。

汉朝既出兵反击南、北匈奴，又加强了与西南少数民族的联系，使当时的封建社会出现了极为强盛的局面。

可是一时的国泰民安，换来的却是帝王将相们穷奢极侈，他们在享受了当时的繁荣昌盛后变本加厉起来。

据说汉武帝尤喜为&lso;角抵之戏&rso;和&lso;鱼龙曼延之戏&rso;信任方士之言而仙道冀图永远享乐，长生不老。

这一切为西汉时代杂技、幻术的兴盛起了重要的推动作用。

很多艺人开始往这方面发展，什么神仙索、仙人扣的都是小意思，爬天梯、神像长高等等不计其数，其实都是骗人的把戏。

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