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第582章（第2页）

而普通的修撰、编修，尽管是一甲，也不可能被皇上记住多少，而剩下的掌制诰、史册、文翰、讲读经史、修撰国史等事的翰林们那就人数更多了。

前些日子，因为册立太子的事情，翰林院集体躲麻烦，都没出翰林院一步，也没上奏折，只是在翰林院里该干什么干什么，他们的事情多着呢。

天狗食日的时候，他们也没上奏折说什么&ldo;天有异象&rdo;之类的废话，这让宪宗皇帝对翰林院很是满意。

已经有很多人说了，不缺翰林院这一一个。

要说皇上对翰林院满意，也不至于赐御膳，尤其是送了全翰林院!

每个人都是两个馒头，四菜一汤，全是御膳，以往只有经宴才有这个待遇，如今全翰林院都吃上了。

经筵之制虽于宋代已形成，但形式并未固定，非但元朝有，明朝更是如此，一朝之中不同君主实行情形也不尽相同。

明代为例，初无定日，亦无定所。

因为明朝的开国皇帝并非学识过人的皇帝，所以这经宴最多是业余学习的课堂。

明初之时，在位者勤政好学，讲学虽未制度化，但于圣学尤为宽容。

但是到了英宗的时候就有变化了，因英宗以冲龄即位，三杨（杨士奇、杨荣、杨溥）柄政，感于身负幼主教育之重责大任，上疏请开经筵。

始制定经筵仪注，每月二日、十二日、廿二日三次进讲，皇帝御驾文华殿，不过如果太冷或者太热的时候，则暂免学习。

颇有开公共课的意思。

开经筵为朝廷盛典，由勋臣一人知经筵事，内阁学士或知或同知经筵事，六部尚书等官侍班，另有展书、侍仪、供事、赞礼等人员。

除每月三次的经筵外，尚有日讲，只用讲读官内阁学士侍班，不用侍仪等官，讲官或四或六，每伴读十余遍后，讲官直说大义，惟在明白易晓。

日讲仪式较经筵大为简略，或称小经筵、小讲。

经筵讲学自此制度化，每日一小讲，每旬一大讲，主要是儒家思想教育。

这等于是给皇帝上课了，皇帝的老师，当是帝师，可是这么多人，不可能都是帝师，怎么办呢?

只能视之为先生，平民百姓家还得给先生束脩呢，皇帝家怎么办呢?

总不能都赏赐吧?大明朝的皇帝都很抠门儿的，继承了朱元璋这位老祖宗的抠门门习惯，不给钱，给什么呢?请他们吃饭!

这吃的就是御膳了。

宫中不缺食物，更不缺肉食，先前说过，翰林院清贵也清苦，能吃一顿经宴，是打牙祭了，而且经宴吃不完，是可以打包带回去的!

关键是，能有这个荣幸的人少之又少，这四菜一汤，已经有了经宴的规格，众人都惊诧不已。

还是来送御膳的内宦，偷偷的跟翰林学士道：&ldo;这是皇爷特意赏赐翰林院诸位大人的