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第615章 生于不义者必将死于耻辱（第4页）

主公跟娄昭君之间又有什么仁义可以讲呢？”

阳休之继续蛊惑道：“主公要是怕对名声不利，可以做得隐秘一点，或者游玩的时候让娄昭君不慎落水，或者船沉了没把她救起来。

主公何必在意那些小节呢？

能夺取河北，至少可以少牺牲几万士卒，难道这些人的命就不是命么？”

“你说得对……”

刘益守微微点头，并没有否认阳休之的说法，但他也没有答应。

“你忙你的吧，今日之事，莫要声张就是了。”

刘益守看起来有点疲惫的摆了摆手，示意阳休之退下。

“喏。”

阳休之离开后，刘益守这才摊开桌桉上的大纸，在上面写了八个字。

“不忘初心，方得始终。”

“我是谁，我从哪里来，我要去哪里。”

他嘴里默默念叨着。

明媒正娶娄昭君，收编河北诸势力，无论是舆论上看还是长远看，都有很大弊端，形式上的统一毫无意义。

如果刘益守只是要追求形式上的统一，当初他给尔朱荣打工就行了，犯不着另起炉灶。

尔朱荣绝对好湖弄。

】

倒是阳休之提供的方案，很有操作性。

骗婚娄昭君，染指河北，待全面掌控河北后，再过河拆桥，最后背刺一刀！

不得不说，这条路，确实是统一河北的捷径。

但是不是成功的捷径，那就要两说了。

刘益守一直觉得，成功是没有捷径的。

任何能看到的“捷径”

，都需要付出对应的代价。

路越好走，代价就越大！

具体到背刺娄昭君这件事，那便是生于不义者，必将死于耻辱。

背弃誓言，造反成功的司马家，后续死于猝然。

哪怕最后换了个壳子苟活到江左，亦是被世家架空，名存实亡。

这些看似巧合的东西，其实都不是偶然的。

道义是用来约束社会整体行为方式的有力武器，它的作用有时候人们感觉不到，有时候却又是一条检验国家与社会的“金标准”

。

既然你可以背信弃义，那你的手下自然也可以。

秩序都崩坏了，又何谈稳固？

一个根子上就歪了的楼房，又怎么能指望它上面有多正呢？

一个连“忠义”

都不敢去提的国家，又怎么能指望这个国家走得长远呢？

司马家的晋国，就是典型的生于不义者，必将死于耻辱，好似天道轮回一般。

就连英明神武的李二凤，也无法阻止自家后辈学他玩玄武门之变，兄弟相残，父子相杀。