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第十七章 学术XINshuHAiGe CoM（第21页）

汉魏体的骈文，只是字句修饰些，声调啴缓些，和散文相去，还不甚远。

以后一直向这趋势发达，至齐梁时代，遂浮靡而不能达意了。

此时供实用之文，别称为“笔”

。

然笔不过参用俗字俗语，用字眼、用典故，不及文来得多；其语调还和当时的文相近，与口语不合，还是不适于用。

积重之势，已非大改革不可。

改革有三条路可走：（一）径用口语。

这在昔日文字为上中流社会所专有的时代，是不行的。

（二）以古文为法。

如苏绰的拟《大诰》。

这还是不能达意。

只有第（三）条路，用古文的义法（即文字尚未浮靡时的语法），以运用今人的言语，是成功的。

唐朝从韩、柳以后，才渐渐地走上这条路。

散文虽兴，骈文仍自有其用，骈散自此遂分途。

宋朝为散文发达的时代。

其时的骈文，亦自成一格。

谓之“宋四六”

。

气韵生动，论者称为“骈文中的散文”

。

诗歌另是一体。

文是导源于语言，诗是导源于歌谣的。

所以诗体，当其发生之时，即非口语之调。

近人以随意写来的散文，亦称为诗（新诗），这至少要改变向来“诗”

字的定义然后可。

古代的诗，大抵可歌，传于后世的，便是《诗经》和《楚辞》。

到汉朝，风尚变了。

制氏雅乐虽存，不为人之所好。

汉武帝立新声乐府，采赵、代、秦、楚之讴，使李延年协其律，司马相如等为之辞，是为汉代可歌的诗。

古代的诗，则变为五言诗，成为只可吟诵之物。

论者多以此为诗体的退化，这是为尊古之见所误。

其实凡事都到愈后来愈分化。

吟诵的诗和合乐的诗的判而为二，正是诗体的进化。

歌唱的音调，和听者的好尚的变迁，是无可如何的事。

隋唐时，汉代的乐府，又不为人之所好，而其辞亦渐不能合乐了。

听者的好尚，移于外国传来的燕乐。

按其调而填词，谓之词。

极盛于两宋之世。

至元以后，又渐成为但可吟诵，不能协律之作，而可歌的限于南北曲。

到清朝，按曲谱而填词的，又多可诵而不可歌了。