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第十五章 教育（第11页）

如其要研究新学问，有时非进学校不可，甚至有非到外国去不可的。

就因为此种学术，在社会上还未广布。

清朝的学制，是和明朝大同的。

所不同的，则明朝国子监中的荫生，分为官生、恩生。

官生是限以官品的（学生父兄的官品）。

恩生则出自特恩，不拘品级。

清制分为难荫及恩荫。

恩荫即明代的官生。

难荫谓父兄殉难的，其条件较恩荫为优。

又清制，除恩副岁贡生外，又有优、拔两贡。

优贡三岁一行。

每一督学使者，岁科两试俱讫后，就教官所举优行生，加以考试，再择优送礼部考试，许其入国子监读书。

拔贡十二年举行一次。

合岁科两试优等生，钦命大臣会同督抚复试。

送吏部再应廷试，一、二等录用，三等入监。

但入监都是有名无实的。

以上所述的，大体都是官办的学校，为政治制度的一部分，和选举制度有关。

其非官办的，亦或具有学校的性质，如书院。

至于不具学校形式的。

则有（一）私人的从师读书，（二）或延师于家教授。

其教授的内容，亦分为两种：（甲）是以应科举为目的的，可谓士人所受的教育。

（乙）又一种，但求粗知文义，为农、工、商家所受。

前者既不足以语于学问，后者又不切于实用。

这是因为从前对于教育，无人研究，不过模模糊糊，蹈常习故而行之而已。

至清末，变法以来，才有所谓新式的教育，就是现行的制度。

对于文化的关系，人所共知，不烦深论。

学校初兴时，还有所谓奖励。

大学毕业视进士，大学预科、高等学堂视举人。

中等学校以下，分别视贡生及附生等。

这还带有政治的性质。

民国时代，把奖励章程废去，才全和科举绝缘。