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第十二章 货币（第11页）

后因钞价下落，屡次鬻官物，或税收限定必纳宝钞以收钞。

然终于不能维持。

至宣宗宣德三年，遂停止造钞。

其时增设新税，或加重旧税的税额，专收钞而焚之。

钞法既平之后，有些新税取消，税额复旧，有的就相沿下去了。

钞关即是其中之一。

自此租税渐次普遍收银，银两真成为通用的货币了。

主币可以用纸，辅币则必须用金属。

因其授受繁，纸易敝坏，殊不经济。

所以以铜钱与纸币并行，实最合于理想。

元明两朝，当行钞之时，并不铸钱。

明朝到后来，铸钱颇多，却又并不行钞了，清朝亦然。

顺康雍乾四朝，颇能实行昔人不爱铜不惜工之论。

案：分厘在古代，本系度名而非衡名。

衡法以十黍为累，十累为铢，二十四铢为两。

因其非十进，不便计算，唐朝铸开元通宝钱，乃以一两的十分之一，即二铢四累，为其一个的重量。

宋太宗淳化二年，乃改衡法。

名一两的十分之一为一钱，一钱的十分之一为一分，一分的十分之一为一厘。

钱即系以一个铜钱之重为名。

分厘之名，则系借诸度法的。

依照历朝的成法，一个铜钱，本来只要重一钱。

顺、康、雍、乾四朝所铸，其重量却都超过一钱以上，铸造亦颇精工。

可谓有意于整顿币制了。

惜乎于货币的原理未明，所以仍无成效可见。

怎样说清朝的货币政策，不合货币原理呢？

（一）货币最宜举国一律。

这不是像邮票一般，过了若干时间，就不复存在的。

所以邮票可以花样翻新，货币则不宜然。

此理在唐朝以前，本来明白。

所以汉朝的五铢钱，最得人民信用，自隋以前，所铸的铜钱，即多称五铢。

唐初改铸开元通宝，大约是因当时钱法大坏，想与民更始的，揣度当时的意思，或者想以开元为全国唯一通行的钱。

所以后世所铸的钱，仍系开元通宝（高宗的乾封泉宝、肃宗的乾元重宝、重轮乾元等，虽都冠之以年号，然皆非小平钱，当时不认为正式的货币）。

不过其统一的目的，未能达到罢了。

宋以后才昧于此理，把历朝帝皇的年号，铸在铜钱之上。

于是换一个皇帝，就可以有一种钱文（年号时有改变，则还可以不止一种）。

货币形式的不统一，不是事实使然，竟是立法如此了。

甚至像明朝世宗，不但铸嘉靖年号的铜钱，还补铸前此历朝未铸的年号。

这不是把铜钱不看作全国的通货，而看作皇帝一个人的纪念品么？若使每朝所铸的，只附铸一个年号，以表明其铸造的年代，而其余一切，都是一律，这还可以说得过去。

而历代又不能然。

清朝亦是如此。