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旧时社会所视为最高阶级的,乃读书做官的人,即所谓士。
此种人,其物质的享受,亦无以逾于农工商。
但所得的荣誉要多些。
所以农工商还多希望改而为士,而士亦不肯轻弃其地位(旧时所谓书香之家,虽甚贫穷,不肯轻易改业,即由于此)。
这还是封建残余的势力。
此外则惟视其财力的厚薄,以判其地位的高低。
所谓贫富,应以维持其所处的阶级的生活为标准。
有余的谓之富,仅足的谓之中人,不足的谓之贫。
此自非指一时的状况言,而当看其地位是否稳固。
所谓稳固,包含三条件:即(一)财产收入,较劳力收入为稳固。
(二)有保障的职业,较无保障的为稳固。
(三)独立经营的职业,较待人雇用的为稳固。
阶级的升降,全然视其财力。
财力足以上升,即可升入上层阶级。
财力不能维持,即将落入下层阶级。
宫室、衣服等,固然如此,即教育、职业亦然。
如农工商要改做士,则必须有力量能从师读书;又必须有力量能与士大夫交际,久之,其士大夫的气质,乃得养成。
此系举其一端,其他可以类推。
总之,除特别幸运的降临,凡社会上平流而进的,均必以经济上的地位为其基础。
下层社会中人,总想升入上层的;上层社会中人,则想保持其地位。
旧时的教育,如所谓奋勉以求上进,如所谓努力勿坠其家声等等,无论其用意如何,其内容总不外乎此。
至于(一)铲除阶级;(二)组织同阶级中人,以与异阶级相斗争;则昔时无此思想。
此因(一)阶级间之相去,并不甚远;(二)而升降也还容易之故。
新式产业兴起以后,情形就与从前不同。
从前所谓富、中人、贫,相去实不甚远的,今则相去甚远(所谓中产阶级,当分新旧两种:旧的,如旧式的小企业等,势将逐渐为大企业所吞并。
新的,如技术、管理人员等,则皆依附大资本家以自存。
其生活形式,虽与上层阶级为侪,其经济地位的危险,实与劳工无异。
既无上升之望,则终不免于坠落。
所以所谓中间者,实不能成为阶级)。
从下级升至上级,亦非徒恃才能,所能有济。
(昔时的小富,个人的能力及际遇,足以致之,今之大富豪则不然。
现在文明之国,所谓实业领袖,多系富豪阶级中人,由别阶级升入的很少)。
于是虽无世袭之名,而有世袭之实。
上级的地位,既不易变动,下级的恶劣境遇,自然不易脱离。
环境逼迫着人改变思想,阶级斗争之说,就要风靡一时了。
铲除阶级,自是美事。
但盲动则不免危险;且亦非专用激烈手段,所能有济;所以举措不可不极审慎。
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