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第20章（第2页）

线头等纤维的堆积物，由于长年垫衬在古墓的铜镜之下，受镜身重量的压力而形成的片状。

并且&ldo;灞桥纸&rdo;的发现过程也值得怀疑，当时出土物已经离开了现场，是4天之后在工人宿舍存放的出土物中捡到的，而且捡来之后散乱地放置在取土处一旁的空地上，长时间无人管，并非是外界宣扬的从&ldo;西汉墓&rdo;取出。

有的研究者还从出土的灞桥纸上辨认出上面留有与正楷体相仿的字迹，酷似新疆出土的东晋写本《三国志?孙权传》上的字体，据此认为灞桥纸可能是晋代的产品。

对于蔡伦前纸‐‐悬泉置纸被定为西汉纸，同样证据不足。

悬泉置纸出土遗址长年中大多数时候风沙强劲，风沙搅动地表随时可扰乱废弃堆积物（古纸主要是从垃圾堆积坑中掘得的）。

历史上，悬泉驿站曾多次翻修重建，旁边有魏晋烽燧遗址，烽燧亦多次坍塌重建和修缮，驿站本身曾被大小掩过，被大火烧过。

在这诸多的因素下，考古中的土层和器物的关系就显得有些复杂，许多时候需要考古人员用经验去识别和判断，如果机械地仅仅依据土层和器物共生的关系，难免会捉襟见肘。

譬如在第一层（表土层），就出土了不应该同时出现的西汉纪年竹简和宋明时的器物。

并且根据书法学家鉴定，悬泉&ldo;西汉纸&rdo;上的字迹明显地显示了魏晋时代的书法特征，这与&ldo;西汉纸&rdo;出现了时间上的错位。

另外几种西汉纸，经现代技术检测，居延纸与扶风纸属同一种类型，它们虽具备了纸的初步形态，但它们只经过部分最简单的制作环节，非常粗糙，只能算作纸的雏形。

&ldo;马圈湾纸&rdo;被鉴定为&ldo;双面涂布纸&rdo;，而加填和涂布工艺是很晚的时候才出现的工艺。

有专家曾鉴定此纸为唐纸。

至于&ldo;放马滩纸&rdo;，也有不少疑点，假设此纸地图是从西汉墓中取出，但该墓内已被积水长年浸润，而且死者衣服尸骨皆荡然无存，一张经过两千余年风化的薄脆的纸怎么能完好存世呢？

这部分学者也举出史书记载与否定蔡伦造纸的学者针锋相对。

（1）《后汉书》有关蔡伦造纸的记载主要取自刘珍的《东观汉记》。

刘珍和蔡伦是同时代的人，应为可信。

（2）王隐在《晋书》中记载：&ldo;蔡伦以故布捣剉作纸。

&rdo;（3）晋人张华在《博物志》中说：&ldo;蔡伦煮树皮以造纸。

&rdo;（4）东汉人桑软在《水经》中称蔡伦&ldo;捣故渔网为纸。

&rdo;（5）《后汉书集解》引用了《晋书》版本之一称&ldo;蔡伦捣故布、渔网抄作纸。

&rdo;

总之，对于&ldo;造纸术发明人是否蔡伦&rdo;的争论，四十多年来，学术界也一直未能达成统一意见。

坚持&ldo;蔡伦造纸&rdo;的学者认为，中国的重大历史问题不应轻易否定；而否定者则认为：在考古实践与文献记载发生矛盾时，应该以考古事实修正文献记载。

其实，不论蔡伦是造纸术的发明者，还是造纸术的改良者，造纸都是中国的伟大发明，是我国人民对世界文明的伟大贡献，这一历史定论是无可非议的。